浅谈《源氏物语》中的自然情怀.pdf

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1、)(z旧Ll【1墨Z浅谈《源氏物语》中的自然情怀宁恺摘要：《源氏物语》成书于平安时期，以其为代表的水环绕．按照如今的地理随线划分没有海岸线的县也日本古典文学在往后的数百年间渐渐改变了日本人仅仅只有屈指可数的几个因此．水在日本人心中的的内在情感．一个民族也逐渐展现出区别于世界其他地位自然与大陆民族有所不同用海水进行修禊自然民族的特色其中的自然情怀在诸多方面更是影响深也具有一番别样的情怀。《须磨》一卷描写了源氏公子远文章以其自然情怀为重点．主要通过自然崇拜描唯一一次人生低谷的情况修禊的缘由自然不言而写和自然景色描写两方面进行研究喻，加之这场修禊是在须磨．

2、一个不乏海水的地方，修关键词：自然崇拜自然祭祀自然景色《源氏物语》禊也举行得顺理成章“在海边张起简单的帐幕．请几个路过的阴阳师来．叫他们举行祓禊阴阳师把一个在《源氏物语》中，花、雪、月这些自然景色都充斥大型的刍灵放在一只纸船里．送人海中．让它漂浮而着一种哀情．一种哀而不伤的情感这种情感构成了去”仿佛将自身寄放在这只船上．与水化为一体．让一个具有日本特色的情感世界，与《唐诗鉴赏》中数以污秽的身体、气运得以洗涤与净化原始自然崇拜的百计所构成的情感世界不同，《源氏物语》中的自然世思想并不是让人们如何去改造自然．而是如何让自己界是一个心灵与风景合一的充满风雅

3、情趣的美感世融人其中．去感受自然气象带给人们的体验界．可以说“风雅。就是发现存在的美，感受已经发现修禊时平静流淌的水给人以洗涤心灵的愉快．而的美．创造有所感受的美”。l1]而这种风雅．与汉学《诗狂风暴雨之下的水带给人们的就又是另一种十分猛经》中的“风雅”有所不同．它已经成为了日本式的以烈的情感。《须磨》中所描写的修禊在举行到一半时。悲美为基调的风雅．它代表着多愁善感的大和民族的“忽然风起云涌．天昏地黑”．“大雨突如其来。声势异一种生命体验方式常猛烈”．与之前的风平浪静截然相反．一时间天地之要探究这种日本式审美思想的根源．那么民族的间“飞沙走石．浪涛汹

4、涌”一切仪式被中断时．在很多根源思想这是一个不得不说的话题似乎一切民族的情况下人们都认为那是不详的．更何况这场祓禊是被根源思想都与自然崇拜密切相关．任何文明都曾经历无法预测的暴风雨所阻拦．那是何其不吉利暴风雨过从自然崇拜到宗教信仰．再到现代科学的发展历中的人们是渺小的、无助的，“雷声还是轰响不止”，程直至科学如此发达的今天．一些自然崇拜的思想“雨点沉重落地．几乎穿通阶石”。在此情此景之下，也依然残留在社会各个层面中“原始人思维的方式源氏公子的众仆从皆认为“世界要毁灭了”面对自然同现代人有很大不同，对原始人来说，周围的世界异现象时十分惊恐似乎已经是当时

5、尚未脱离自然崇拜常陌生和神秘．令人敬畏原始人思维的主要特点是阴影的人们．在面对无法控制现象时的自然反应．这认为万物有灵山川I草木、鸟兽鱼虫．在原始人看来都种敬畏之心是人们对水崇拜的一种表现形式是有灵的，并且都可以与人交感。”翻日本原始艺术中二、自然景物的原始自然信仰特性始终没能完成蜕变．它没有形成《源氏物语》中自然崇拜所体现出来的“物哀”与一种新的艺术形式、艺术风格．而是一直隐藏在人们“风雅”不仅仅只存在于原始宗教性的仪式中．在自然内心深处．并且通过某些传统艺术形式表现出来景色中也表现得淋漓尽致与中国古诗典籍中对自然一事物的某些自然特征进行描写的目的

6、不同．《源氏物、自然祭祀这些隐藏在内心深处的自然崇拜从紫式部的《源语》中的自然描写与进行修禊的目的一样，都是为了氏物语》中就可以体现出一二来。其中最为明显的就和自然事物拥抱在一起．使自己成为大自然物转星移要属作品中对自然祭祀的描写了在本文主要研究的中的一分子．这些自然描写充分体现了春夏秋冬轮回《须磨》口】一卷中，就有一次十分详细的祭祀修禊描写。的主题由于日本被海水围绕的岛国地形．以及过早“三月初一适逢巳日”．源氏公子在谪居须磨期间举行地接触了远高于自身发展水平的文明．缺少自觉创造了一次修楔所谓修楔就是临水拔除不祥．而选在三材料的储备和审美经验的积累似

7、乎成为了日本古代月初一这是中国的习俗．在此不提水一直给人以洁的艺术家们共同具有的一种倾向。在《源氏物语》中就净清澈的感觉．当它撒过天际之后．一切都是一尘不是如此．源氏公子与其他贵族公子们为赏樱花而拥抱染的：当它流过人体时．带走了一切污秽。自然而然樱树．看到樱花随风飞舞。就想同落樱一同逝去。如果地．水的形象就在具体的印象之上产生了一种抽象的要将此情此景绘于图上．那么在画作中．画家所追求、印象——“身逢忧患的人”也可以用水带走一切精神所注重的也不会是樱花到底有多少花瓣、花叶形状几上的不详．这就是修禊的核心意义所在。何．而是樱花消逝时的壮美之情。在《夕颜》

8、一卷中，一水所能带给日本人的审美思想最初就是在自然朵十分平常的白花．却拥有一个美丽的名字．欣赏花崇拜的祭祀修