怒与耻：“顺从”世界的两种方式-论苏童《黄雀记》.pdf

《怒与耻：“顺从”世界的两种方式-论苏童《黄雀记》.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、评论怒与耻：“顺从”世界的两种方式——论苏童《黄雀记》翟业军吕林一、近视法与“我们香椿树街”看不清既高且远处的目标，却能把一直为远视法所鄙夷、所忽略的近景处尽收于眼底，苏童就在近苏童早就挑明他之于历史的无力感：“历史长景处那些鸡零狗碎、挨挨挤挤的人、事之间乐此不河中的人几乎就是盲人，而历史是象，我们属于盲疲地逡巡，竟也发现这里自是一派大好的风光。人摸象的一群人。，，(”万事万物都是在历史的流转苏童的近视法所发现的大好风光，落实到纸中获取自身意义的，历史与意义从来都是双生子，面上，就成了他一直在努力构建的“我们香椿树失去了历史

2、感，也就在一定程度上勾销了意义，所街”。请注意香椿树街的修饰语—‘我们”。主流以，苏童这句话的另一层意思是：我不懂你们所谓话语体系中的“我们”是一种神圣同盟，神圣同盟的意义，在意义之象面前，我就是一个盲人。我们压倒了“我”、吸收了“我”，“我”只能作为“我们”的还可以把这句话进一步理解成一种态度的宣示：一员发声，“我”的每一次发声要么是“我们”大合唱患了意义失明症的我自动退出你们的意义系统，中的一个小小和声，要么是一缕悠远回响。苏童的意义系统之内所有的元素、秩序、准则，我一概不“我们”则消解了对于“我”的压迫性、同一性，成了

3、懂，统统没有兴趣，你们要是想在我这里寻找那些一种弱而又弱的泛指，在此泛指中，哪怕是再卑被意义系统祝福过的诸如正义、自由、反抗、平等微、再怯懦的“我”都可以作为“我”自身被浮现、凸之类的大词的话，那算是找错地方了。卸载了意义显出来，被凸显出来的“我”与无数同样被凸显出系统，苏童顺势把目光从远景、观念、绝对、永恒处来的你、他原来是同一艘船上的，同一艘船上的往回收，停留在近景、现象、相对、暂时处。其实，意“我”与你、他一起组构成了一个松松垮垮的集义系统里面不是没有近景、现象、相对、暂时，只是合——我们”。“我们”没有神圣性，只有凡

4、俗性，没被意义系统同一化了的它们不是作为它们自身存有宏伟蓝图，只有不得不一天天度过的日常生活。在着，它们从来不是自足的，它们只是通达远景、苏童之所以创造性地清洗出“我们”这一词汇，就观念、绝对、永恒的一只筏子，当我们登上岸来，筏是要避开任一种“知识”强加在“我们”的日常生活子也就被永远地舍弃了。但是，到了苏童这里，筏之上的前理解，让无法被意识形态照亮，不可能被子再也没有义务载着我们登上彼岸，筏子就是筏现代化的规划、目标所打动的日常生活，以其幽子自身，筏子自身作为风景驻留了下来。这样一种暗、潮湿、嘈杂的本来面目呈现出来。需要说

5、明的把目光收回到筏子这样的近景处，只在近景处流是，查尔斯·泰勒‘日常生活的肯定”视作现代认连往复地看世界的方式，我称之为近视法，近视法同的“三个主要侧面”之一，他甚至引用《失乐园》133l文艺争鸣08期l——■霸2014／08·文艺争鸣·评论的诗句一‘对我们日常生活的了解是最大的智此，他才真切地把捉到了她，他和她原来可以挨得慧’一来肯定日常生活自身内蕴着的，不待他物那么近。再如，保润被抓，一家子过得水深火热，但自上、自外地赋予的神圣性。∞而苏童所发现的日是，老实的父母出门喊冤之前还记得用粉笔在门常生活却只是“是”其本来所“是

6、”而已，没有多少板上工工整整地写下，电表：1797，水表：0285。一丝神圣性可言，当然也就不会引发苏童对于它的简不苟的字迹，就是一颗什么样的风雨都打不乱、摧单化的肯定。香椿树街既然是属于苏童意义上的不折的安安稳稳的“平民”的心，有了这样的心，香“我们”的，香椿树街上既然每天流驶着苏童意义椿树街的日子就算再鸡飞狗跳，说到底还是可以上的日常生活，它就不可能是试验田、样板街，也按部就班地过下去的。专注于小细节，苏童的写作不会是批判现实主义所谓的典型环境，它就那么就一定是捡了芝麻、丢了西瓜的，不过，西瓜丢了，自顾自地散乱着、堕落着

7、，拒绝提升，远离整饬，苏就丢了吧，在他看来，芝麻可能比西瓜香甜得太童提及它时，每每看似痛心疾首实则会带着一丝多。自得地说：“寒酸破败的香椿树街，落后守旧的香苏童曾在《我为什么不会写杂文》～文中说，椿树街。”同样，行走在香椿树街上的“我们”也不伟大的杂文家是一群“真正勇敢而大胆的人”，他会是标兵、模范、典型，而是《黄雀记》中保润、柳生、们把世界当作病人，他们要拿世界开刀，反之，他仙女这样一些既善良又邪恶，既彪悍又怯懦，既相接连用四个“作家如我”的句式，来表达他这样的互依存又彼此伤害的“平民”(3)，这些“平民”从来不作家之于世

8、界的无力、茫然、沮丧，因为他这样的会像王朔笔下的大院子弟们过着“阳光灿烂的日作家根本看不出世界哪里病了，为什么病了，这样子”，他们就在也有风雨也有晴的寻常日头下，各的病该如何医治，他的解剖刀应切向何处，比如：自献上自己“卑微的香火卑微的祈愿”∞，并最终完成了卑微的自己。作家如我，有时候企图