〈秋胡戏妻〉杂剧结构分析

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1、逢甲人文社會學報第1期第17-31頁2000年11月逢甲大學人文社會學院〈秋胡戲妻〉雜劇結構分析*黃敬欽摘要〈秋胡戲妻〉描寫秋胡離家從軍，多年後返家與妻子相遇不識，調戲其妻於桑園的故事。此一故事在不同時代中分別以詩、小說、戲劇等不同文體表現輾轉演化，最後發展為一種典型性的故事情節。本文期以〈秋胡戲妻〉雜劇為討論核心，從結構上探討不同時代作品的精神意涵。大抵而言，〈秋胡戲妻〉雜劇呈現二元對立的結構方式，本文分別從以下三點切入:1、透過各個不同時代文學作品的時間描寫，分析作者賦予劇中人物的性格特徵。2、透過場景安排，揭示劇中人物

2、的性格屬性，並特別強調模糊地帶所引起的禁忌行為。3、透過一而再、再而三的試煉，鞏固劇中人物性格。最後分析因觀眾喜愛大團圓結局的心態，所形成的由悲劇轉為喜劇的轉變過程，同時也因為此一轉變，使此劇的二元對立結構呈現鬆散的現象，生與死、移節與貞守的對立關係趨緩，戲劇衝突減弱，代之以妥協圓滿的中和情境。整個戲劇由嚴肅的贊美貞節的意旨，轉而為調笑娛樂的休閒色彩，變化可謂大矣。關鍵詞：秋胡、結構、桑園、邪侮、堅貞*逢甲大學中國文學系專任教授18逢甲人文社會學報第1期壹、前言石君寶〈魯大夫秋胡戲妻〉雜劇，描寫秋胡婚後從軍，十年後返家，與妻

3、子相遇不識，調戲於桑園中，其妻守志不從的故事。故事情節簡單，是單純的夫妻重逢劇，不過此劇以「戲妻」作為相逢的方式，卻使單純的內容衝突性升高，戲劇之眼頓時擦亮。久別重逢，人間樂事，何況夫妻至愛，其情節不感人也難。悖論的是，可以期待之感人的喜悅場面，如果果然呈現，觀眾期望之眼正可以早早打包回府。期待絕不因可以期待而滿足，不可期待的才是觀眾所熱切期盼的。準此，此劇籠上一層沉甸甸的悲鬱陰霾的色彩，乃是作者所精心設計的。單從梅英守志不二，以及秋胡無再娶或拋棄髮妻之情節看來，久別重逢是令人歡欣的情緒高潮，不幸的是秋胡在重逢之際浮露調戲己

4、妻的浪蕩邪侮行徑，為這次團圓留下一點遺憾，此一轉折，使整個戲劇儼然成為負心劇的類型，一種詭譎模糊的負心劇。將高潮由單純亢奮歡欣的情境，攜入危機與潰決的隄岸邊。進言之，這種充滿危機，瀕臨潰決的相逢方式，反而騷入後世編劇家的心靈深處，爭相蹈襲，逐漸暈染成一種典型的戲劇結構模式。本文擬自結構的角度探析此劇所呈現的文化意涵，以了解其流行不輟的原因。秋胡故事最早出現於西漢劉向的《列女傳》與晉葛洪的《西京雜記》。晉傅玄曾以相和歌辭清調曲作〈秋胡行〉二首，唐高適則有〈秋胡行〉一首。《敦煌變文》亦有殘缺之〈秋胡變文〉。顯然從兩漢魏晉至唐，秋

5、胡故事即廣受文學家之重視，不只秋胡題材文學作品非常豐富，以此故事母題為軸，往外蔓衍，亦1孳生許多極美的文學作品，它們不全然由秋胡故事演化而來，卻與之共生。如2相和歌辭〈陌上桑〉，按〈陌上桑〉一曰〈豔歌羅敷行〉，崔豹《古今注》曰：〈陌上桑〉者，出秦氏女子。秦氏邯鄲人有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁後為趙王家令。羅敷出採桑於陌上，趙王登臺見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作〈陌上桑〉之歌以自明，趙王乃止。1有關秋胡故事母題演化情形，汪志勇先生於《度柳翠翠鄉夢與紅蓮債三劇的比較》一書中已提及，可參見之。見汪志勇《度柳翠翠鄉夢

6、與紅蓮債三劇的比較》，學生書局，民國69年11月初版，頁5---8。2見《樂府詩集》二十八卷‧〈相和歌辭三〉，宋‧郭茂倩編撰，里仁書局，民國73年9月，〈秋胡戲妻〉雜劇結構分析19〈陌上桑〉中羅敷與使君的關係與秋胡故事雖有差異，但是基本上都是貞節婦女在桑野拒絕誘惑的故事基型。王筠〈陌上桑〉有「秋胡始停馬，羅敷未滿筐」句，甚至認為使君就是秋胡，李白〈陌上桑〉也提到「使君且不顧，況復論秋3胡。」二作之焦孟關係由是可見。另外花部崛起之後，與秋胡故事母題相近的又有秋胡戲妻雜劇轉變的〈桑園會〉，敘述薛平貴返家的〈武家坡〉，以及敘述薛仁

7、貴返家的〈汾河灣〉。即使由五代史所發展出來的劉智遠故事，整體的故事類型也有值得作為參考的方4向。就戲妻題旨而言，〈大劈棺〉的莊子試妻，未嘗不也有值得參考比較之處。因此探討〈魯大夫秋胡戲妻〉雜劇，必須先將觸角伸遠，就諸多面向觀照心靈中羞澀的最初，始能敞然接受作者隱藏之意圖。貳、分流時間中的人物顯影時間為故事發展的縱軸，秋胡故事在時間軸線上有兩個重要的座標，一是離家，一是返家。整個故事繫於一個順向之時間軸上，離家情節位近故事起點，細分之，復可區隔為離家時與離家後，離家後由於秋胡與妻梅英身隔兩地，必須花開兩枝，各自逞色。返家情節為

8、故事關鍵，必須有較為精緻之處理，動作可分解為啟行､相逢､歸家三個步驟，啟行係往上承接離家後之情節，嚴格論之，離家後與啟行前自寬廣義觀察乃重疊時間，在時間位階上，離家後近起始原點，敘述時必須不斷顧盼原點，以呈現人物在流動時間下心性之異同。啟行前則係經過長時間疏離後，新的敘述的開始，其主要任務