向孔子学习治校之道.doc

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1、向孔子学习治校之道当前，课程改革、区域教育均衡发展、学校内涵发展、教育公平、创新人才培养、提升教学质量、教师队伍建设、学生个性与特长培养等教育热点或难点问题成了社会关注的焦点，这些问题的解决也是时代赋予教育艰巨而又长期的任务。破解教育的种种难题，都离不开教育界的中坚力量——校长的智慧。校长作为学校教育改革决策制定的参与者与执行者，应当具有怎样的智慧？让我们穿越时空，来到两千多年前的孔子门下，认真品读《论语》，学习孔子的智慧，感悟治校之道，破解教育难题。　　一、校长治校之本——“正”　　孔子一生没有做

2、过校长，至少没有得到过官方的任命，但是他开创了中国私立教育的先河，可以说相当于现在私立学校的校长。在整个《论语》中，未见他直接论述校长治校之本，但是他与学生谈论了很多从政之道。当今时代，校长治校虽然不同于官员从政，但治校与从政有很多共同的地方，二者是相通的。　　季康子问政于孔子。孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？（《语语•颜渊》）从这段对话我们能够看出，孔子主张从政首先要“正”6，即正直、正气、正义凛然。校长管理一所学校首先要有一身正气。校长的一身正气源于哪里？我认为校长的正气来源于“公”，

3、不敢说大公无私，至少要做到少私寡欲、先公后私、公私分明。　　如果一个校长过多地考虑自己的利益，就会患得患失，正如孔子所讲的小人：没有得到就担心自己得不到，得到了又整日担心会失去，为了保住继得利益可以不择手段。这样的人是不可能当好校长的。作为校长，无欲则刚，无欲则公，公正处事，方能一身正气。　　孔子还指出：其身正，不令而行；其身不正，虽令而不从。（《语语•子路》）可见孔子强调从政要以身作则，要起好示范作用。　　校长的一言一行要符合社会规范，带头遵守学校的规章制度。自身的行为本身就是对教职工的一种示范，

4、就是一种引领。即使校长不言不语，教职工也能规范自己的言行，使之符合学校规章制度的要求。这正像孔子所讲：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”上天不用发号施令，一年四季自然更替，世间万物荣枯、兴衰、成败自有分晓。　　校长正直、一身正气，学校的教风自然就会纯正。　　今天，社会种种不良风气在腐蚀着一些有权者，腐败像病毒一样侵入了许多为官者的心灵。校长自然要经受各种考验，把握好自己做人的原则，在名利面前要做到“君子坦荡荡”。二、校长威信之道——“勤”6子路问政。子曰：先之，劳之。请益。曰：无倦。（《论语•子路》

5、）子路请教从政之道，孔子讲官员要先给老百姓带好头，然后才能让老百姓勤劳。子路嫌老师讲得少了，请孔子作些补充。孔子补充道：对自己管理的政事要不知疲倦、永不懈怠。　　作为一校之长，治理一所学校，当然要“勤”。要勤到学校，如果一个校长经常在外，老师很难见校长一面，就会缺乏沟通，久而久之，干群关系就会紧张，学校正气不能得以弘扬，乌烟瘴气就会泛滥成灾。　　作为一校之长，还要“勤”观察，“勤”思考，“勤”研究。校长应常深入课堂，了解教学的实际情况，对于教学工作中的问题，应勤于研究，解决这些问题，这样，才能由事务

6、型校长成长为研究型、专家型校长，引领学校的教育教学改革，把工作抓到关键点上。　　三、校长用人之道——“直”　　作为校长，应有识人用人的能力。如何识人、用人？孔子也有许多精辟的论述。　　樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。　　樊迟末达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。（《论语•6颜渊》）学生樊迟向孔子请教什么样的人才是仁者、智者。孔子告诉他：仁者爱人，智者善于了解人。樊迟还不明白，孔子又补充道：要提拔重用正直、正派的人，这样做，那些不正直的人就会变得正直起来，不正直的人就会越来越少。　　作为一校之长

7、，该如何识人？请看孔子的观点：“视其所以，观其所由，察其所安。”也就是说，校长看一个人，不能只凭一时一事一言。要认真分析一个人所作所为的动机是否善良，看他结交什么样的朋友；看他做事的方式方法是否合情合理合法，是不是投机取巧、不择手段；了解他对什么事心安、什么事“心不安”。这正如俗话所说的：“路遥知马力，日久见人心。”　　识人重要，用人更为重要。重用什么人，孔子讲得明明白白，就是要重用正直之人。不能重用那些投机取巧、巧言令色之人。孔子言：巧言令色，鲜矣仁。　　一所学校重用那些正直、敢于担当、业务能力强

8、的人，学校教职工自然就会增强责任心，就会以钻研业务为荣，就会主动寻求专业成长之路。假以时日，学校的风气就会纯正，歪风邪气自然没有存留空间。　　四、校长服众之道——“信”　　校长如何让全校教职工信服，如何建立自己的威信？《论语》中也有不少见解，值得校长们学习。　　哀公问曰：何为则民服？　　孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。（《论语•为政》）校长的权威不是建立在权力之上的，6是要建立在教职工的信任、真心佩服之上。要让教职工服你，就得用对人，要重用贤者、君