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1、怀疑论研究近况牟博·。re-怀疑论间题是一个古老而又在当代被不的命题诺齐克德莱茨基(FdDerst断注入活力的哲学间题。特别是在八十年代ke)等人则论证说,知识并非在已知的逻,Nrtoe;oeR诺齐克b的《哲学解释》辑蕴涵下封闭因此i你k能)够知道某件事P,ppxtosoieaaqa,ios19q。Plll和并知i道P蕴涵另外某E件事但仍不知道),“”rrtraySounowd斯特劳德的《哲学怀疑(注意这里所说的知)道(K〕并“”,。一eaeeoos论的意义》TffPl非常识意义下的Sig知道ii而是严格意i义下,“pplto的哲
2、ie学a认S识keieism9)知4两部著作发表论概念其相应的名词概念”,,识Justified之后人们对怀疑论的研究有了新的视野至少指有理由断定的信念〔,ee。,,新的起色出现了一批相当有深度的研究成blif〕)显然如果封闭不成立那么。:。199。年出版的题为《怀疑果关于怀疑论怀疑论的一个主要论证便落空了诺齐克在oung:onteora一的当代观点》(DbtiCmp《哲学解释》第三章中提出一种关于知识的rerseCesonees,,,yPptivSkptiim)大致解释这种解释使封闭性从而使上述怀疑。,论论证失效但其他一反映了其
3、中大部分成果对于对怀疑论研究些哲学家则继续捍卫有兴趣的哲学同行来说,上述三部书值得一封闭性,拒斥诺齐克的解释。。ar了Putna读下面简要谈及几个近年来怀疑论研究的普特南(Hilm)则提出T拒。。、争论热点(并非全部)斥怀疑论的另外一种思路在《理性真理,,近十年来怀疑论研究所围绕的重点课与厉史》一书(主要是在第丫章)中普特`’“题之一是如何处理封闭原理(Thecl_南讨论了笛卡尔式的怀疑论假设的现代翻版。:osurePrineie。pl)封闭原理大致说的是我们是缸中之脑他从因果指称理论角,,—。对于任何命题P和q如果一个人知道P并
4、废论证了缸中之脑假设乃是自我骗局但普,。且知道P蕴q那么他知道q,。涵封闭原理似特南的论证是否成功人们是大有疑问的。:乎是对怀疑,论的一个主要论证其论证如下还有一些反怀疑论者如莱肯(Wilil、因为你所相信的关于外部世界的一切命题均aeananoanmLy)戈尔德曼(AlGldm),,onaanoe,蕴涵怀疑论假设(例如你正在做梦你是和沃格尔(JthVgl)则提出了,“”.rannavat缸中之脑〔bii〕)之假又因为另外一种所谓最好的解释的观点其大,你不知道这,些怀疑论假设为假所以你不知意是说我们有理由接受那些对我们的经验,道那
5、些蕴涵怀疑论假设之假的关于外部世界资料作出最好解释的假设我们由此得以知、:,.③毛健儒《宗教徒为什么能够在科学领域做出贡献》《科学技术与辩证法》1988年第4期、:,.④安希孟《宗教与科学是两种不同的精神功能》《科学技术与辩证法》1989年第4期、:,.⑤黄盛华《论科学与宗教的互动机制》《科学技术与辩证法》199。年第4期:,.@夏宗经《科学的宗教精神》《湖北师范学院学报》199。年第1期:,.⑦高崖等《论宗教的社会适应性》《求是学刊》199。年第3期:,.⑧吕鸿儒《宗教发展趋势》《郑州大学学报》1988年第6期··思考与探讨“”
6、关于马克思世界历史范畴的理解江丹林孙魔,`”研究马克思的东方社会理论离不升对一世界历史这一唯物史观重要范畴的深刻理。,,解然而在目前对世界历史范畴的理解和运用中却存在着一些歧义与混乱故本文拟对这。一范畴作进一步的辨析:“”,辨析之一马克思的世界历史范畴与历史学学科意义上的世界历史概念含义不同。两者不可混淆一,,。首先从时问上看上限不同马克思的世界历史范畴是特指16世纪资产阶级登上历史。,“;舞台以来世界作为一个整体所形成的历史这就是说世界史不是过去一直存在的作为。”、,世界史的历史是结果(《马克思恩格斯全集》第46卷〔上〕第48页
7、)在这个愁义,。,上16世纪以前的历史只不过是真正世界历史的前史这是因为资产阶级首次开创了世界,`,历史臼使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要都依赖于整个世界因为它消灭。了以往自然形成的各国的孤立状态而历史学的世界历史在时间上则包括了人类有史以来的。全部历史,,。其次从空间上看其涵盖范围和意义不同马克思世界历史范畴是以交往及其扩大所、,,造成的世界性后果为特征是指世界经济政治和思想文化的一体化趋向即指世界形成了。,:“,“有机的整体因此马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出(1)资产阶级山习少于拓,。”“了世界市场使一切国家的
8、生产和消费都成为世界性的了(2)由此必然产生的后果。”“,。就是政治的集中(3)物质的生产如此精神的生产也是如此各民族的精神产品成;,了公共的财气民族的片面性和局限性日益成为下可能尹是由许多种民族的和地方的文学。”;形成了一种世界的文学而历史学的世
