贵州蜡染工艺浅谈.pdf

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1、一一九九O年十月贵州民族研完(季刊)第四期(总第四十四期)贵州蜡染工艺浅谈潘光华(苗族)。蜡染工艺是我国民间印染文化的一枝奇葩任何一个在地球上能够赖以生存和发展的民族,都努力在劳动生产与社会生活中,创造自己的艺术文化,去弘扬自身的心理内涵、审美情操与民族气质.、、、、,居住在贵州境内的苗布依伦佬水瑶和革家等少数民族都传承着自古以来的蜡、、,,。“”,染挑花刺绣等民间工艺而且越发繁荣风糜中外故贵州素有蜡染之乡的美称。,其中尤以苗族为最盛行不但丰富了民族的精神文化生活而且对商品经济的发展也起到了一定积极作用.一、裸颐索隐、,、、我国是四大文明古国之一如果说火药印

2、刷指南针在中国的文明史上占着重要的地,.,位的话那么蜡染工艺在我国的文化史上也应享有一定的席位据现有的文献资料看中国·,.:南方少数民族蜡染的起源至少可以追溯到汉代以前范哗在《后汉书西南夷传》中说“、、、、衷牢人(云南保山一带少数民族)⋯⋯土地沃美宜五谷桑蚕知染彩文绣厕姚绵,,”。,:叠栏干细布须成文章如续锦公元3世纪初三国东吴沈莹著的《临海水土志)日“,,,,,臾州(今台湾省)在临海东南去郡两千里土地无雪霜草木不枯四面是山众山臾,,,,”。所居能作细布亦作斑文布刻画其内文章以为饰好也我国艺术大师刘海粟在《闲:“,.,话蜡染》一文中说古代史书谈到西南的兄弟民

3、族有一椎髻斑衣之说斑是色彩其制、、,”.作方法不外纹绣染三种染即蜡染的一种,,。“到唐代蜡染曾用于军服和宫廷服饰以及屏风装饰日本正仓院收藏的对树象羊蜡染屏风”,现珍藏在我国故宫博物院的三色蜡染实物,都是唐代高度文明艺术的上乘珍品。.是唐代中原的蜡染工艺,、.解放前贵州民间沿用的蜡染色彩都是兰黑底白花然而近年贵州省博物馆在平坝县发,。:掘一苗族洞葬群其中在一女墓中发掘出一套完整的彩色蜡染殉葬服据史学家考证该洞。,,葬巳有30多年的历史30。多年前平坝曾是兵家之地可能有一支苗族由中原被迫赶或迁,,.徙到此把中原献给宫廷多余的彩蜡成衣带来并利用当地产的矿物颜料复制

4、之后或因艺人亡故、或因颜料难产而形成两个世纪贵州彩蜡的断层.,,,,,近年普定蜡染厂又根据原始资料沿用矿物颜料生产了古彩蜡花而且经久不变与平坝出土彩蜡结上了缘.160、,、,,受外来文化的影响中原的刺绣织锦绎丝得到革新和发展蜡染艺术相唐宋以后,.形逊色而失传.但苗族由中原带到西南的蜡染却得到了很好地继承和发展,,、,,发展于唐朝宋朝以后西北中原失传苗族大迁由此看来蜡染工艺应起始于汉朝徒进入西南地区后,又以贵州为轴心东山再起,广为流传._、、、,,昌、当苗族一首《蜡染歌》里通过神话的手法说古代宝推且当等等1010老老人入把把;厂~上,,,“把地踏下来后因天不稳

5、定常常垮塌下来故命一名叫娃爽的女人缝造撑夫,,,,能现出花纹于是利用这一发现把白布染制成兰底白花缝娃爽看蜜蜂在白布上拉屎尿“”。,制撑夫伞把天稳稳当当地撑在太空之上后来这一发现被苗家两姑娘阿仰和阿卜学上了手,并把花鸟描绘于衣,把江河描绘于裙(至今镇宁和黔西北苗族的裙—下都有三道乃,,,.至多道彩蜡横条据说是大迁徙时苗族先民涉过江河的记号)传之后代,。;一为水牛旋毛的象征因为水牛在苗民们的意象中是龙的化身这是龙牛旋图腾的意识再就是人们围着木鼓起舞,怀念祖先的形象。,,。:此外苗民们接受大自然的熏淘大胆地向浪漫主义的幻境去探索如游鱼的鳍尾上,,;;绽开着美丽的鲜

6、花鲜花上蜂蝶在戏耍飞鸟的羽翼上挂着硕大的果实鱼是繁衍子孙的象,,。,征所以新娘的蜡衣除其他纹样外必须描绘鱼的各种变异还有从背脊生出头的牛和虎豹、、、、、、、、、以及铜鼓纹锯齿纹云纹花纹旅纹鸟纹蝴蝶纹水旋纹牛旋纹铁三角架纹等等,都是蜡染手们继承老辈技艺结合民间的传说与自然界动植物变形画制而成。,、、、、、。黔西南支系包括平坝安顺镇宁普安纳雍威宁和赫章等县这一支系大抵以安顺为轴心.其特点是以几何图案为基础,大胆构思,反复变异,如以“于”为基架,变异出“”“,.“”、“”“”.或器等还有以x为基架变异出蒸或等如设在贵阳的杨金秀昭条”,“”、“”、“蜡染公司就继承了

7、这一工艺流程再现了敦煌壁画的天女撒花神女吹笙蛇”“”。、,龙图腾双狮滚球等安顺蜡染厂更是勇于将我国古代的风情典故跃然于画面上如、、“”、“”“”“”、“"、“远古精灵餐赘鼎纹汉亘狩猎丝路雨花万里长城图腾龙..161、、、”.,,柱等虽多单色但通过技木处理而形成冰花纹样看上去云断军多彩既原始粗犷又、、、、·、,稚拙浪没似实.⋯再现了穿洞文化犹如一幅幅仙界似幻似虚农耕文化和狩猎文化,,.神胶令人遐想非非勾勒出我国西南少数民族文化发展的轨迹,,,.由子蜡染文化古远内容丰富既有历史意义又有观赏价值所以两大支累的作品都、、、、、、,组织到日本和北欧诸国美国和加拿大香港

8、广交会北京大连西安深圳去展出和,..销售促进国内外的

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