古代日语助动词考察——以《竹取物语》为例.pdf

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1、第23卷第6期牡丹江大学学报Vo1．23No．62014年6月MudanjiangIJniversityJun．2014文章编号：1008．8717(2014)06．0016．02古代日语助动词考察——以《竹取物语》为例李冰(电子科技大学中山学院外国语学院，广东中山528400)摘要：日语古文中有“墨，c于I)、岛屯1、岛L、扫I)1)、、c于打、，)、如”等助动词，而且在现代日语中也常见它们的身影，所以对这一类助动词进行分析，并简单学习怎样区别使用，对我们更好地掌握其用法是很有帮助的。本文尝试以日本最早的一部物语文学《竹取物语》中所出现的助动词表现为例，从“过去”、“推量”、“完成”3个角

2、度，对古代日语中的个别助动词进行系统的归纳总结，并分析其异同点，以进一步加深对古代日语助动词的理解。关键词：古代日语；助动词；过去；推量；完成中图分类号：H363．1文献标识码：A0引言2古代日语的过去助动词要阅读日本的古典文献，研究日本的古代语在古代日语中，主要使用“茎”和“c于9”来言、文学和历史，就必须掌握古代El语。而古代日表达对自己亲身经历的事情或者过去确实存在的语的助动词系统，又是和现代日语有很大的不同，事情的回忆，相当于现代日语中的“一”。例如：其数量众多，并且拥有诸多的语义和内容，在Et语(1)(古)r海山道l二心意一)

3、土与滨7墨。J一部物语文学《竹取物语》中所出现的助动词表现(现)r筑紫国老出、海老越之LI1老越之、为例，从助动词的语义用法出发，对其进行“过去”、c耋6加速、天竺圭道9l=精根老尽<乙、石“推量”、“完成”3个角度的调查分类，更加详尽钵老手；：入札否苦5二泣蓥、血波流札圭L地研究其意义与用法。拟通过对这些助动词进行系7==土。j统的归纳和总结，分析其所表达概念的异同点，从(译：渡海超山心血尽，取来石钵泪长流。)而进一步加深对古代日语助动词的理解。(2)(古)r翁、心地南乙<、苦L墨墨毛)、1助动词‘二子老兄札c、苦L善二屯-V如。腹立L所谓助动词，是指接在独立词或附属词之后，I二屯慰c于I

4、)。j增添某种意义或起补助叙述作用，并同前接词一起(现)r翁c耋、氖分恶<苦L、匕墨屯、二共同构成句子成分的具有活用性质的附属词。其特子老兄否苦L消之<，)允。腹立L，点为有活用，但无词千和词尾之分。而且不能独立、二屯慰岛札。j使用，只能接在独立词或某些附属词后面，共同构(译：老翁只要看到这个孩子，无论何种愁苦成句子成分。其分类多种多样，本文主要研究其“语烦闷都会烟消云散。再大的怒火也会平息下来。)法意义”上的分类，并集中研究其中的“过去”、虽然“墨”和“c于9”都可以表达“过去”，“推量”、“完成”这3个分类。但在使用上还是有一定的区别的。总体上来讲，收稿日期：2013．12．08作者简介

5、：李冰(1982一)，女，黑龙江人，电子科技大学中山学院外国语学院日语系讲师，硕士，研究方向：日语语言学。l6“善”主要表达自己在过去曾经“亲身”经历过的南乃_jl：。J事实，而“c于9”主要表达从别人那里听到的有关(译：那五个人都是对你很诚心的啊。)过去的“传闻”。例如：这是伐竹翁根据眼前所看到的、听到的所做出(3)(古)厂鬼弓弓毛)、来毅的推测，所以使用了“9”，而且为了避免“断／乞，L墨。J定”，而使用了“9”的已然型“幻扎”。(现)r鬼上j宅)力i善、私老毅其次，我们再来研究一下都含有“”的“”、弓L。j“c于”、“岛”的区别。(译：走出些鬼怪来，我差点被他们杀死呢。)“”：表达单纯

6、的推量和有关“未来”的推(4)(古)r今i宣昔、竹取翁宅)南量。相当于现代日语的“一乃-)”。哆c于I)。j“c于”：表达有关“过去”的推量。相当于(现)r今c土昔．二、竹取翁、弓人现代日语的“～_)”。、7：=。J“岛”：表达有关“现在”的推量。相当于(译：从前有一个Ⅱq“伐竹翁”的老公公。)现代日语的“一、，、否j·-j”例(3)所描述的是皇子为了表达自己是多例如：么艰难才取得这棵“玉树”的自己的亲身经历，所(8)(古)厂．二皮衣c未火I：烧加尢c：烧c于亨以使用了表达直接经验的“善”。而例(4)所描述的c土I二奄、圭‘二岛思。j则是听说的内容，属于间接传闻，所以使用了“c于I)”。(现

7、)r二皮衣c土火I：烧l，、、烧c于而且，相对于“誊”来说，“c于9”的用法更加．：)岛、‘二始幻本物南j思，)。J为广泛，比如，它还可以表达“感叹”的口吻。例如：(译：把这裘放在火中烧烧看。如果烧不坏，(5)(古)r‘二扎c土稳L扣l二‘二圣南9c于才是真的火鼠裘。)扎。J“尢”、“”是“”的连体形和已然形。(现)r‘二扎c耋拢，=)允‘二南。j这是辉夜姬想要验证这件皮衣是否为真的火鼠裘(译：这可是龙干的哪