人的活动目的性分析

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1、人学新论人的活动目的性分析□王德军(河南大学哲学与公共管理学院副教授开封475001)摘要:人是具有自觉目的性的存在物,人的活动是有目的的。人有三种不同性质、不同层次的活动目的:本能活动的自然合目的性,生产劳动的功利性目的和审美活动的超功利性目的。不同的活动目的体现出不同的自我生成状态,自然合目的性本能活动产生自在之我,功利性目的的生产劳动产生自为之我,超功利性的审美活动产生自由之我。从本能活动的自然合目的性,经过生产劳动的功利性目的到审美活动的超功利性目的,体现出人向本质自我的生成过程,以“感觉和特性的彻底解放”为特征的自由审美状态是人的终极活动目的。

2、关键词:活动目的;自然合目的性;功利性目的;超功利性目的;自我生成中图分类号:B038文献标识码:A文章编号:1003-854X(2007)04-0055-05随着人类科学技术的发展和生产力水平的提高,人萌芽的形式存在着这种有计划的行动。这种反应甚至在类进入以工业文明为标志的现代社会以后,人的物质生还没有细胞(更不用说神经细胞)的地方,就已经存在存问题得到很大程度上的满足,随之而来的就是关于如着。食虫植物捕捉猎获物的方法,虽然完全是无意识的,何生存的精神问题日益凸显。人应该像人一样地活着,但从某一方面来看同样似乎是有计划的。在动物中,随人活得应该像个人样

3、。但什么是真正“人”的生活?马着神经系统的发展,作出有意识有计划的行动的能力也克思在关于人的本质认识问题上实现从传统既成论向现相应地发展起来了,而在哺乳动物中则达到了相当高的代生成论的“哥白尼式革命”,对人是什么和人的生存活阶段。”③生物有机体的行为虽然也是为了某种需要,并动目的问题作出了实践唯物主义的回答,至今对现代人且要达到能够满足这种需要的结果,但是,生物有机体类仍有重要的指导意义。还不能确立关于它们的行为的需要和行为的结果之间的统一或相互关连的具有相对独立性的有意识的觉知,因一、人是具有自觉目的性的存在物而它们并不能提出关于行为的自觉的目的。它们

4、的行为人是有意识的存在物,马克思说:“一个种的全部的合目的性直接体现在行为中,或者说是与行为直接合特性、种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特而为一的。因而生物的行为是一种本能的合目的性行为。性恰恰就是自由的自觉的活动。”“有意识的生命活动把只有在某些高等动物中,随着动物意识的发展,才产生人同动物的生命活动直接区别开来。”①人的自觉有意识了自觉目的的萌芽。动物这种自觉目的的萌芽,是人类的特征集中表现在人的活动目的性上。目的是行为主体的自觉目的的产生的自然史前提和基础④。因此,可以说关于自己行为的需要和行为的结果之间的统一或相互关生物的自然目的性是人的

5、目的性的客观基础,人的目的连的有意识的觉知。这种觉知具有相对的独立性,因而性是自然目的性的延伸和完成。真正意义上的自觉目的它在行为过程中可以起有意的、自觉的调节和控制作用。性活动,只有人才具有。正如恩格斯所指出的:“在社目的是事物运动(活动)的意向性特征,意向性是自然会历史领域内进行活动的,是具有意识的、经过思虑或事物进化发展到一定阶段而出现的活动特征。按照自然凭激情行动的、追求某种目的的人;任何事情的发生都界运动发展进化的程度,无生命的无机物是没有意向目不是没有自觉的意图,没有预期的目的的。”⑤“无论历的性的,其发展变化全是自然界盲目运动相互作用的结史

6、的结局如何,人们总是通过每一个人追求他自己的、果,“在所发生的任何事情中,无论在外表上看得出的自觉预期的目的来创造他们的历史。”⑥按照康德关于目无数表面的偶然性中,或者在可以证实这些偶然性内部的论的分析,有四种目的类型:(1)形式而主观的,如的规律性的最终结果中,都没有任何事情是作为预期的审美判断;(2)形式而客观的,某些数学命题,如圆之自觉的目的发生的”②。自然界发展进化到有机生物界开于三角形;(3)实质而主观的,如人的种种目的;(4)始有了目的性特征,恩格斯说:“动物是有能力作出有实质而客观的,即自然目的。目的又分为外在和内在两计划的、经过事先考虑的

7、行动的。相反地,哪里有原生种。外在目的是本身之外的东西,是相对目的;内在目质和有生命的蛋白质生存着并起着反应,即由于外界的的就在自身,是所谓“绝对目的”,它自身既是因又是一定刺激而发生某种哪怕极简单的运动,那里就已经以果,即因果处在一种反馈的有机联系中,它的部分与整江汉论坛2007.455体、部分与部分都相互依存,互为因果,这样就构成了是一切社会关系的总和”%)’。人的本质是动态的、发展生物能不断调节自身、适应环境的自我组织的有机系统,的、是通过自己自觉有目的的生产劳动等实践活动不断即生命。人的目的性表现为形式主观和实质主观以及实生成变化的。马克思说:“

8、可以根据意识、宗教或随便质客观等几个不同方面。别的什么来区别人和动物。一当人开始

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