新偶像的黎明与黄昏——“学术造星”现象反思

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1、第23卷第5期濮阳职业技术学院学报VoI_23No．52010年10月JournalofPuyangVocationalandTechnicalCollegeOct．2Ol0新偶像的黎明与黄昏“学术造星’’现象反思李占伟(山东师范大学文学院，山东济南250014)摘要：《百家讲坛》获得了巨大的成功，并因此塑造了一批学术明星。对于这些新偶像“膜拜”的同时，我们似乎更应该保持一种冷静。认真分析新偶像们的崛起原因，描述新偶像们的动力运动轨迹，考量他们的得失，并努力为他们提出一些规避误区的建议，不仅对于新偶像们，而且对于传播、出版业都具有重要的意

2、义。关键词：新偶像；资本；轨迹；得失中图分类号t1206文献标识码：A文献标识码：1672—9161(2010)05—0098—03几经波折，央视推出的《百家讲坛》终于获得了不上我们这个时代“造星”的能力和速度了，花样翻巨大的“成功”。这种“成功”似乎是多赢的：不仅是传新的选秀节目、层出不穷的娱乐PK、缤纷炫目的广媒人的“成功”，而且是出版人的“成功”，更是学术人告宣传造就了一个又一个、一批又一批的歌星、影的“成功”。然而，一顿美好的大餐究竟谁来买单?一星、体育明星、文学新星等，也可谓群星灿烂、耀眼夺场风华雪月的事情究竟谁是导演?一个“时

3、代神话”目了，张爱玲“成名要趁早”的箴言在这个时代也因又积淀着如何的原型呢?这个文化“宽容”的时代要此颇合时宜且深入民心。就在这样热闹非凡的布景求我们要有一颗“宽容”的心。不能全面肯定地赞扬里“学术明星”这个新的偶像华丽登场，讲《论语》、品亦不能全面否定地批判，我们至少还可以保留一种《三国》、话《红楼》，接受采访、签名售书也算忙得不冷静、客观的态度；操持一种求真、求善的精神，为公亦乐乎。如若真如黑格尔所言“存在即为合理”，那么众生活的美好，也为真正文化的留存。学术明星的出现也亦必有其深层原因以及合理性。一、新偶像的崛起仔细思考一下，原因不

4、外乎有以下几点：1．分化与中国文化中，似乎一直都不缺乏偶像。这诚然与去分化的文化张力。伴随着改革开放的不断深入，中中国无真正宗教的传统文化相关，如此“人”便常常国社会原来那种政治、经济、文化高度一体化的格局作为神的替代而具有偶像的作用。礼仪化身的孔子、被打破。文化领域逐渐从政治、经济领域分化出来，智慧化身的孔明、忠义化身的关羽等等莫不如是。偶用布尔迪厄的概念而言就是逐渐形成了“文化场”，像的作用无疑是巨大的，它外在地塑造着大众的形文化获得了一定的自律权。主场的形成又伴生了一象，内在地塑造着大众的精神。法国大众心理研究专系列的次场，文化的独

5、立也不可避免地导致文化本家勒庞就曾极其深刻地指出，大众是最容易受时代身的分化。国内著名学者周宪就曾恰当地将中国当偶像暗示与鼓动的群体，一旦暗示成功，个人的有意代文化划分为主导文化(即指主流文化、官方文化、识行为便会被群体的无意识行为替代。正是出于此正统文化)、精英文化(即指高雅文化、少数人的文种原因，偶像的作用利弊兼备。一方面，孔子形象几化、小圈子文化)、大众文化(即指文化产业、流行文千年来潜在地塑造着中国人文质彬彬、温和儒雅的化、通俗文化)三个领域。脱离了工具性政治话语钳性格；另一方面，某些时代的政治偶像则可致使社会制的文化呈现出如此多

6、元共生的局面，当是中国文动荡、民不聊生。所以，对于偶像，我们在“顶礼膜拜”化历史性的进步。然而，文化分化所导致的负面后果的同时似乎更该甄别对待、时刻警醒。也不能不令人堪忧，各个次场各自为政，互不通约甚历史走到今天，偶像与大众传媒相遇，这当是传至相互抵牾的现象也极可能导致文化的不健康发媒的幸运，也更是偶像们的幸运。恐怕任何时代也比展。学术人当是精英文化的代表了，他似乎总与大众收稿13期：2010—05—24作者简介：李占伟(1983一)，男，河南漯河人，山东师范大学文学院博士研究生。主要研究方向：文艺学、美学。一98—保持着距离以维系自己的

7、“位置”，表明自己的姿的出版，不仅对新偶像的影响起到了推波助澜的作态。这种有意无意的区隔(布尔迪厄语)也必然会导用，也在完成新偶像们“资本”转化的过程中完成了致普通大众对精英们的拒斥tL,理，从而拘囿于自己自身的资本与声誉积累。这里我们一再提到法国著通俗文化的领域。然而，分化的逻辑所导致的这种隔名社会学家的“资本”这一概念，是因为运用它我们膜并不是学术人和大众的本意，优秀的学术人还是可以发现新偶像们崛起的深层理路以及新偶像们的具有一种普世情怀的，而大众也迫切需要接受高级动力运动轨迹。文化的熏陶。正如热力学第二定律“熵”给我们提供二、新偶像

8、运动轨迹描述的启示那样，任何完全封闭的系统最终只能导致“热马恩曾深刻地描述与分析过资本主义资本的积寂”而毁灭，文化的“分化”也必然要以一种“去分化”累与运作，经典性地规划了“资本”概念的外延与