高中语文《师说》教案 北京版必修4.doc

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1、高中语文《师说》教案北京版必修4教学目的  1.学习有“破”有“立”的写法。  2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。  3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。教学设想  一、教学重点和难点。  本文第2段既是教学重点,又是教学难点。从全篇布局来看,作者先“立”(第1段)后“破”(第2段),“立”是为了“破”;“破”后再“立”(第3段),乃其“余事”,可见“破”是要害。这所谓“破”,实质上是针对砭时弊,即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题,必须联系当时特殊的社会背景进行分析,才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难,不不估计到。  此外,将这一段视为教学

2、重点和难点,还出于这样的考虑:这一段笔锋犀利,汪洋恣肆,充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”(陆机《文赋》)的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇,对这个特点已有所认识,在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式,对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。  二、教学方法。  本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读,用来熟悉课文语句,领悟作者的思路;讨论,用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础,后者是提高,在时间分配上,应以前者为主。  采取逐段进行的方式:诵读一段,讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题,放在最后讨论。讨论题应是开放性的

3、,可以各抒己见,不给固定答案,要在于能自圆其说,以养成学生独立思考的习惯。  由于本文语言有鲜明的个性特征,要留出时间让学生做一点语言积累的工作。  三、课时安排。  本课拟用3课时。分配如下:  第一课时:介绍本文写作背景,初步了解本文基本内容,诵读第1段,讨论“师者,所以传道、受业、解惑”这一命题。  第二课时:诵读第2段,讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。12用心爱心专心  第三课时:诵读第3、4段,讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文(认识本文思想意义和写作方法),积累语言。  预习安排  这篇课文的预习工作十分重要,时间应相当充裕,做得越细致越好。为此,拟

4、在课堂抽出20──25分钟让学生预习,掌握要领;未完成的部分由学生自找时间补做。  一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。  谀(yú)苌(cháng)聃(dān)郯(tán)  欤(yú)蟠(pán)经传(zhuàn)贻(yí)  二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的,笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。(划在课本上)  1.批判坏现象的尖锐语气。  2.叙述正确主张的决断语气。  三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》,注意加黑点的语句。仔细阅读一遍,然后说说韩愈写《师说》有什么意图。  “自魏晋氏以下,人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有,辄哗笑之,以

5、为狂人。独韩愈不顾流俗,犯笑侮,收召后学(学生),作《师说》,因抗颜(态度严正不屈)而为师。世(世人)果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。”  四、下列诸字在本文中都不止一义,阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如:    第一课时教学过程  一、导入新课。  这篇课文的价值何在呢?这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话,知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象,说说韩愈究竟“狂”不“狂”;如果说他“狂”,这又意味着什么?  学生自由发言。  (要求是:结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气,有坚持真理的

6、精神,敢于发人之所未发,敢于尖锐地指责坏习俗。)12用心爱心专心  在学生发言过程中,教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如:①柳文中说韩愈“抗颜而为师”,这一点在本文中是否有所反映?②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师;有,辄哗笑之”这种现象的?对此,他又是怎样评论的?③韩愈对孔子说的“三人行,必有我师焉”作了怎样的解释?等等。  [说明]设计这个环节的目的是,使学生能大致了解本文的内容。  二、作者和写作背景简介。  韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法,贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子,它大

7、约写于贞元十一——十六年间,比《师说》早几年,那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是,唐宪宗元和十四年(819年),宫中要迎佛骨,韩愈上表反对,要求将佛骨“投诸水火,永绝根本”。唐宪宗是信佛的,览表大怒,要杀死韩愈,多亏宰相说“愈虽狂,发于忠恳,宜宽容以开言路”,乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事:“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政,肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。  韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气,是在门第观念影响下产生的。门第观念

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