_马克思主义是科学的方法论

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1、探索·2013年第2期“马克思主义是科学的方法论”新论倪志安(西南大学马克思主义哲学研究所、马克思主义理论研究中心;重庆400715)摘要:传统教科书不仅把人们对马克思主义世界观知识的运用，误认为是马克思主义方法论，而且从“马克思主义世界观的科学性”去推论“马克思主义方法论的科学性”。传统教科书这样理解“马克思主义是科学的方法论”是具有一系列根本性缺陷的。“从实践理解方法论问题”的马克思主义的理路，对“马克思主义是科学的方法论”命题的进行了新的阐释和论证，并揭示了从实践理解“马克思主义是科学的方法论”具有重大意义。中图分类号:B023文献标志码:A文章编号:1007－5194(2013)02

2、－0152－06(即方法论)的本身。(3)用辩证唯物主义世界观去一、传统教科书对“马克思主义是科学的方法指导认识世界和改造世界，只是人们把这种世界观论”理解的缺陷的观点转化为方法去应用，这只能称作应用辩证唯物主义的世界观或它转化的方法，不能把它称为是在我国高等院校采用的“马克思主义基本原理辩证唯物主义方法论。(4)把世界观和方法论、马克和马克思主义哲学原理”的众多教材中，关于“马克思主义世界观和方法论的统一，误解为绝对无差别的思主义是科学的方法论”的理解和阐述，则在根本自身等同关系(即形式逻辑的抽象同一:A=A)。按上是不正确的。这主要表现为它们的理解具有以下其合理的理解，在这种意义言说的是

3、广义的“马克思三个方面的根本性的缺陷:主义方法论”，它应是指马克思主义世界观理论的概第一，对马克思主义“世界观”和“方法论”的关念、范畴、观点和理论体系所具有的方法论意义。系理解不对。在传统教科书视域里，把马克思主义第二，对“马克思主义是方法论”的涵义理解不“世界观”和“方法论”的关系，理解为是一种抽象的对。在传统教科书视域的“马克思主义是方法论”同一关系(尽管有的教科书对此未作出具体的说的涵义，一般是指人们运用马克思主义的世界观理明，但本质上是这样的)，即认为，“方法论同世界观论去指导认识世界和改造世界。这种理解存在的问是统一的”，“一般说来，对世界的基本观点怎样，观题是:(1)在逻辑断定

4、了马克思主义的世界观理论，察、研究、改造世界的根本方法也就是怎样”。“用是可以直接运用于指导具体的认识和实践活动的。辩证唯物主义的世界观去指导人们认识世界和改造实际上，由于马克思主义世界观理论的抽象性、一般世界，便是辩证唯物主义方法论”。“辩证唯物主义性、规律性等特点，即它没有解决自身理论的普遍是唯一科学的世界观，又是唯一科学的方法论，此外性，与人们认识和实践活动要求的抽象性与具体性、［1］并没有脱离世界观的单独的方法论”。这种关于一般性与个别性、普遍性与特殊性、目的性与规律马克思主义方法论包括它与世界观统一关系的理性、本然与应然、以及求真、达善、合美等一系列对立解，不仅本质上是反辩证法的(

5、即形而上学的理面统一的问题，它是不能直接运用于指导具体的认解)，而且还存在下列的问题:(1)把世界观的观点识和实践活动的(因必须对其作方法论的转化)。视同于方法论的方法，但世界观的观点是必须经过如果对马克思主义的世界观理论不做方法论的转转化，才可能成为方法论的方法。(2)把观察、研化，把它的原理直接运用于实际，套用它去裁剪人的究、改造世界的根本方法视同于方法论，但即便是这活动中的事物，就会成为恩格斯、毛泽东所批判的对样的根本方法，也不是关于这种方法的专门学说马克思主义世界观理论的教条主义态度和方法。收稿日期:2012－12－31基金项目:国家社科基金一般项目“马克思主义哲学中国化的方法论问题

6、研究”(项目批准号:11BZX011)作者简介:倪志安(1954—)，男，四川邻水人，西南大学马克思主义学院教授、博士生导师，主要从事马克思主义哲学基础理论和方法论研究。·152··哲学研究·(2)“马克思主义是方法论”是要求澄明———马克思“只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把主义的世界观何以是方法论，所以，按传统教科书的它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从［3］理解，是把人们对马克思主义世界观的运用误认为主体方面去理解”。二是要阐明马克思主义这种是马克思主义方法论，而没有澄明要回答的根本性实践思维方式的合理性(即它何以具有科学性的根问题———马克思主义的世界观何以是方法论

7、?(3)据)问题。关于这个问题，传统教科书采用了用“马要澄明“马克思主义是方法论”的问题，就不能作像克思主义世界观的科学性”去推论“马克思主义方传统教科书那样的理解，而只能从马克思主义的法论的科学性”的简答做法，实际上是没有回答这“思想”(显层———世界观)的“思考”，即“它的隐层个问题。因为，马克思主义的世界观，无疑是用马克是方法论”才能够得到合理的理解和说明(在本文思主义的方法论去思考相关问题的理论成果，