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1、书了2013·8从周思聪看当代中国水墨对民生的关注文/邢钊摘要:社会民生,一直都是艺术家关注的问题之一。画不能反映现实,不如去画山水画。”绘画并不是远离现周思聪作为我国新时期画坛的代表画家,在中国画变革中实的把玩之物,而是直面当代、追求真理的精神历练,如扮演着不可忽视的角色。她对中国劳苦大众给予深切的关果我们只是一味地去模仿、沿袭古人的笔墨样式,创作出注,通过观察社会最底层普通人民的生存环境,来表现其来的作品肯定是和我们的生存状态相背离的。为此,艺术内心最深处的母性情怀和悲悯意识。的意义不仅在于它的发展和变革,更重要的是这种新的形关键词:民生周思聪母性情怀人
2、文关怀式是否能体现出艺术主体对自己所处的社会和时代的人文关怀。周思聪就是一个典型的例子。周思聪少年时开始喜欢当下,民生的概念主要是从社会层面上着眼的。所谓画画,青年时期进入中央美院附中和中央美院学习,后来民生,主要是指民众的基本生存、生活状态以及民众的基一直在北京画院从事专业绘画创作。受蒋兆和、李可染先本发展等。关注人类共同命运是艺术的根本问题,对于社生的教导,以及珂勒惠支的影响,她对作品的内容和风格会民生的关注,一直是当今艺术家的责任与义务。艺术应不断探索和创新。周思聪的一生艺术经历丰富,艺术思想该源于生活,贴近民生,高于生活,为社会服务。生活是包含着丰富
3、的感情,她一生创作风格多样,人物花鸟风景创作的源泉,离开了人民群众,离开了生活,艺术则无从万千,特别是人物画风格几经变法,但都无不震撼人心。谈起。艺术家应真正做到“从群众中来到群众中去,为群她区别于他人的最主要的方面是在于她对文化的责任感。众服务”。在她看来,各种艺术观点、争论,可同意可不同意,可信中国的文化大体分为两种走势,主要表现为以孔孟可不信,然而有一点要坚信不疑,艺术是人道主义的,是为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说。儒家美学人的感情结晶。的出发点和中心,是探讨艺术在社会生活中的作用,孔子一《矿工图的艺术分析认为,绘画有成教化、助人伦的作用,并
4、强调官能、情感的正常满足和抒发,是艺术为社会政治服务的实用功利,1.创作的时代背景提倡建功立业,为国为民;而道家思想注重的是内心情感从新中国成立到20世纪80年代初,受当时政治经济文的升华,精神的寄托,强调的是内在的、精神的、实质的化的影响,人物画家们自觉担负起一定的社会责任,他们美,是艺术创造的非认识性的规律,这是一种最高的艺术对人的生命、人的存在、生活的意义都有了重新的思考和精神。在我看来,中国的艺术家、知识分子都有这两种情领悟。周思聪凭借她特有的艺术气质及其对艺术执着的追感,两者的相互融合成功地塑造了中国人的世界观、人生求和探索,加快了她不断追求更新变
5、革的步伐。她对中国观、文化心理结构和艺术理想。劳苦大众给予深切关注,通过观察社会最底层普通人民的“时代”这个概念是丹纳在《英国文学史》中提出来生存环境,来表现其内心最深处的母性情怀和悲情意识。的,在他看来,艺术创作的一个原因就是时代环境,“时其中,代表作《矿工图》以第二次世界大战中的中国东北代”我们现在理解就是它的当代性,就是我们基于当下对为背景,以矿工命运为主题,以民族斗争为主线,以矿工于自然和人性的一种态度的表达。每一位艺术家都是时代群体喻示全民族,作者从一个知识分子、一个艺术家对时的产物,他受制于这个时代,同时,也创作出基于他的思代的责任感出发,力图使
6、笔下的人物超越他的形象和所处想、艺术、观念、情感而对当今社会形态的感受和思考的的时代,传达着画家对普通人的关注。在笔者看来,《矿精神折射。为此,中国的艺术既有反映时代精神的艺术,工图》的产生并非偶然。首先,《矿工图》创作于“文又有反映内心情感的艺术。革”十年,她工作虽然停滞不前,却有了沉淀和思考的时当今正处于多元共生的世纪之交,为此每一种艺术的间,这也无形地成为创作《矿工图》的催化剂。换而言走向都有其一定的道理。但笔者更倾向于反映一个时代的之,《矿工图》所抒写的不仅仅是矿工,还有一种对一切艺术,假的感情是不能感动人的,只有真感情,才能引起无辜受难者的同情;所
7、控诉的,不仅仅是灭绝人性的日本人们的共鸣,激发人们的内心情感。周思聪曾说过:“人侵略者,还有人世间的一切残暴与不义。其次,画家深入物画,应当记录时代。现在,人们都拿古人搪塞了;人物访问了辽源矿区,收集创作素材,画了大批的矿工速写,41【美术研究】采访了深受Et本军国主义侵略者迫害的老矿工,对悲惨的述出来;第三个绘画内容就是女性向往自由的生活,她利历史有了感性的了解。第三,周思聪特有的悲悯情怀。在用女性独特的敏感性情,表述生活中最真的情感,把男女中学时代,周思聪就特别喜欢珂勒惠支,常为她笔下那些之间的微妙感情诠释出来。作为女性艺术家,她们经历过因痛苦和仇恨而扭
8、曲的形象所感动。1956年,日本画家丸生育、哺乳以及
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