“申遗”不是比赛.pdf

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1、22iWe专题“申遗”申什么“申遗”也有误区“遗”,即是指世界遗产。“申遗”即是指正如要跟韩国的“暖炕”一较高低一样,中国正世界上国家和地区以某一地区的特殊遗产价掀起一股申报世界文化遗产热,著名学者、复旦大学值向联合国教科文组织遗产委员会申请加入图书馆馆长葛剑雄表示:中国的“申遗热”有两个误区,世界遗产的行为。“申遗”的本质,是从全一是把“世遗”等同于“摇钱树”,二是误以为所有的人类的角度出发,展示和传承人类文明的灿“世遗”都是先进文化。烂成果,为子孙后代留下一笔宝贵的文化遗全国各地都在争相“申遗”,但

2、并非所有人都是出产。于保护文化遗产的目的,有些“申遗”项目甚至莫名提名列入《世界遗产名录》的文化遗产其妙,“不少地方存在认识误区,以为只要‘申遗’成项目,必须符合六项标准中的一项或几项方功,这个项目就成了‘摇钱树’,就有大笔的保护基金可获批,具体如下:代表人类创造智慧的杰来了,就有大笔的旅游收入了。其实不是这样的,联作;在建筑、文物等方面,展现了人类价值合国教科文组织的基金主要是考虑救助濒危遗迹,并观念在一定时期的重要交流;能为现存或已且是在本国没有保护能力的条件下”。消失的一项文化传统提供唯一或独特的

3、证据;“申遗热”的第二个误区是把世界文化遗产误以一种建筑物、建筑风格能展示人类历史重要为是最先进的文化,“其实并非所有的‘世遗’都是先发展时期;是一种传承人类具有土地利用或进文化,《世界遗产公约》没有这方面的表述。‘世遗’海洋开发价值的典范,代表了一种或多种文只是以往历史的一个篇章,展示出人类历史上一个或化等相互作用;与具有特殊、普遍意义的事者几个重要阶段”。“火炕”和“暖炕”的申遗口水战,件等存在直接或实质的联系。也像一股无形的力量,将大众拖入这个误区,认为不世界遗产分为:自然遗产、文化遗产、管有没有

4、用,都要先占个坑,谁成功了谁才拥有“最自然遗产与文化遗产混合体(即双重遗产)和先进”的文化。而事实上,比结果更重要的,是冷静文化景观以及近年设立的非物质遗产5类。理智的思考。专题iWe23也叫“温突”,与中国火炕有区别。个别韩国媒体的过度解读与炒作,又引发了一场“申遗”之争。“暖炕”是咋回事这几年来,韩国人确实在“申遗”的路上越走越起劲。首先,韩国要为“暖炕⋯l申遗”,这是真的。2014年3月17日,《朝鲜日报》刊登消息称韩国政府有意计划申报朝鲜“暖炕”,但在此之前先要进行4个月的基础调查。然而,韩国计

5、划申报的取暖设施学名为“温突”,翻译成中文时被译为“暖炕”。正是这一译名让人产生联想和误解。温突发音为“Ondol”,为英语、日语等社会广泛使用,专指朝鲜民居特色的地热取暖系统。公元7世纪开始在朝鲜半岛上广为流行的温突主要为整间房间全铺式地暖,是适应当地居民“坐式”文化而诞生的设施。至今保持低坐卧起居习惯的韩国人并不少。而我们的东北大炕,一般是指可以“申遗”的世界遗产有5类,我们挑出世靠窗户一侧的边炕或半炕,因此它与韩国的温突并非界文化遗产来说一说,“暖炕”,在这个范畴之内,就完全重合的概念。以它为例。

6、“申遗”的本质是——保护或开发。“申遗”,不据韩联社3月16日报道,韩国拟将暖炕技术申是证明这种文明就归这个国家了,而是这个国家确实请世界非物质文化遗产。该消息一出,有中国网友呼想保护,甚至于开发。韩国“申遗”与我国“申遗”吁有关部门把与暖炕技术类似的火炕技术申请非遗。并不冲突,也不矛盾,可以共存,可以共同享有。所以,请注意,火炕和暖炕的相同点是技术类似,它“申遗”不是赌气、比赛,不能见不得别人好,不必们在严格意义上来说不完全是同一个东西。韩国人要唯恐落人后;“申遗”也不是专利申请,就是韩国“申为“暖炕

7、”申遗,并且要抢在中国人前面,不少中国遗”成功,也不意味着韩国拥有了一项排他性权利,人莫名其妙:“我们盘腿上了几千年的炕,怎么就又其他国家就不能再使用类似技术;“申遗”更不是终变成韩国人的了?”实际上,韩国拟“申遗”的项目极裁决,不能决定一个国家的文化水平高下。面对“申遗”,我们的态度“暖炕”“申遗”一事炒得热闹非凡,文化部非遗”而“申遗”,反倒违背了保护文化的初衷。君不见,物质文化遗产司的工作人员表示,中国暂不会将火炕国内出现一股“申遗”热,其间夹杂了太多的功利性技术申请非遗,“我们不会按照韩国的节奏

8、来走”。因素,“文化搭台,经济唱戏”,保护反倒退居其次。是的,文化具有独特性,也有共通性。韩国的故此,文化部非遗司“中国火炕技术暂不‘申暖炕技术与中国的火炕技术有很多相似之处,也使得遗”’的理性表态值得称赞,即使韩国在“暖炕‘申遗”’其在“申遗”过程中多了几多顾忌。而对中国来说,之路上先行一步,我们也不必在“火炕‘申遗”’上像太极拳、二十四节气这样等着“申遗”的项目还有亦步亦趋。一者,跟着别人的节奏“申遗”,不仅不很多,当然没必要因为韩国申

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