九年级语文上册 第17课《问说》教学设计 上海五四制版.doc

九年级语文上册 第17课《问说》教学设计 上海五四制版.doc

ID:53256127

大小:102.50 KB

页数:6页

时间:2020-04-02

九年级语文上册 第17课《问说》教学设计 上海五四制版.doc_第1页
九年级语文上册 第17课《问说》教学设计 上海五四制版.doc_第2页
九年级语文上册 第17课《问说》教学设计 上海五四制版.doc_第3页
九年级语文上册 第17课《问说》教学设计 上海五四制版.doc_第4页
九年级语文上册 第17课《问说》教学设计 上海五四制版.doc_第5页
资源描述:

《九年级语文上册 第17课《问说》教学设计 上海五四制版.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、17《问说》[标题]《问说》[关键词]文言文/教案[内容]【目的要求】1.掌握、积累“行、广、识、达、知、失”六个文言常用实词;学习,复习课文中其他文言实虚词。2.借鉴古代学者关于“问”的论述,培养虚心好问的良好学风。3.理解文中引用古书、古人的论说,以及它们对突出文章中心所起的作用。【文言基础知识】1.字词解析①注意释义刍荛(荛,音ráo,打柴)臆度(度,音duó,猜测)问难(难,音nàn,驳诘)迩言(迩,音ěr,近)大知(知,音zhì,通智)几于古时(几,音jī,,接近)强以为知(强,音qiǎng,硬要)②通假字以大知而察

2、及迩言(知通智,智慧)③词性活用A.形容词用作名词识其大矣,而或不知其细[大的(原则、纲领、总体)]问之人以穷其短(短处)以多问于寡(多,道德高知识多。寡,道德低知识少)B.意动用法此唯师心自用耳(以……为师)夫子贤之(以……为贤)-6-用心爱心专心是已而非人(以……为是)C使动用法求一屈已焉而不可得(使……屈)¼一词多义[行]A名词(xíng)君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣(行动《劝学》)将军向宠,性行淑均(品行《出师表》)“兵车行”(乐府歌曲体裁之一)B名词(háng)嗟我怀人,置彼周行(路《诗经•周南•卷耳》)陈

3、胜、吴广皆次当行(行列《陈涉世家》)C动词此数者用兵之患也,而操皆冒行之(实行,执行《赤壁之战》)舟已行矣,而剑不行(走,行走《刻舟求剑》)D副词巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并(将要《赤壁之战》)[广]A名词guàng其君之戎,分为二广(春秋楚国兵制兵车十五辆为一广《左传•宣公十二年》)前有平地,轮广十丈(横飞,东西距离为广《庐山草堂记》白居易)B形容词君子贫穷而志广(大,公大《荀子•修身》)平原广野,此车骑之地(宽阔《言兵事疏》晁错)C动词非问无以广识(扩大,本课)为赋以自广(宽慰《史记•贾谊列传》)[识]A动词识其大矣,

4、而或不知其细(认识,知道、能辨识,本课)-6-用心爱心专心因笑谓迈曰:汝识之乎(记住《石钟山记》)B名词非学无以致,非问无以广识(知识,本课)公拆袄,出珠授之,封识宛然(标志《王忠肃公翱事》)⑤古今异义孟子论“求放心”(古:放纵散漫的心。今:不担心)而归于“道问学”(古:经由。今:道路)2.句式解析问与学,相辅而行者也(判断句)好学而不勤问,非真能好学者也(判断句)贤于已者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也(判断句)所谓以能问于不能(介词结构后置)未之多见也(否定句中代词宾语前置)事之至难解者(定语后置)学之所以不能几于古者,非

5、此之由乎(介词宾语“之”前置)固定结构解说“唯……是……”“孜孜焉唯进修是急”中“唯进修是急”是“唯急进修”的倒装句式。“是”是助词,借助它把意动词“急”的宾语“进修”提到了前面,构成固定句式:“唯……是……。”解释这类句式时,一定要调整顺序──把“是”去掉,把宾语再“还原”到动词后面。这一固定句式在现代汉语中仍大量保存。如:唯你是问,唯利是图,唯命是从。3.难句解析①理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?“达”通达。“识其大矣”、“不知其细”中的“其”为指示代词,可译为“那”最后一个“其”是语气副词,

6、表反问语气。全句译为:道理明白了,可是还可能不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对这些问题)除了问,将怎么解决呢?②《书》不云乎?“好问则裕”孟子论“求放心”而并称之曰“学问五道,”学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。-6-用心爱心专心这是一组引用。“《书》”指《尚书》“孟子论‘求放心’”出自《孟子•告子上》“求其放心而已矣”“子思言……”出自《中庸》。“裕”为丰富之意,“求其放心”找回自己放纵散漫的心。“并称”即并提。“道问学”中“道”是动词经由的意思。

7、全句译为:尚书不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富”。孟子论述:找回自己放纵散漫的心(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”。并且在“学”的前面。③舜以天子而询匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。“以”,介词,凭借的意思。“知”通“智”,“苟”,苟且,不严肃。“诚”实在。“弘”意为大。全句译为:舜帝凭着天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。

8、④夫自用,其小者也:自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之八九。“自用”指前句“师心自用”即自以为是。“其小者”的“其”是那的意思,“小者”即小的方面。“谨护其失”的“其”为代词自己的。“下”名词用作动词。“蹈”,实行。全句译为:自以

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。