《太平御览》中与“冬”相关人事活动解析

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1、2014年第1期JournalofQiqiharJuniorTeachers’Co~egeNo．1，2014(总第137期)Genera1．No．137齐齐哈尔师范高等专科学校学报《太平御览》中与“冬”相关人事活动解析高文智(青海师范大学．西宁810000)摘要：“冬”从其字的产生到含义及所涉及的意象的发展变化经历了一个漫长历史过程。纵观涉及“冬”的文献资料，不能一一列举，但可选取有代表性的著作—太平御览》等作以研究分析，其本身含义及涉及的意象在其历史发展长河中乃可见一斑。尤其是通过对与“冬”相关的人事活动的分析研究来看古人活动与“冬”的关系和冬季对人们生产生活的影响。关键词：《

2、太平御览》；冬；含义；人事活动中图分类号：G112文献标识码：A文章编号：1009—3958(2014)01—0093-03TheWinter’sMeaningandtheThingsabouttheWinterAnalysesfromTaiPingYuLanGA0Wen—zhi(QinghaiNormalUniversity，Xining810000，China)Abstract：Themeaningofthewinterandthethingsaboutthewinterhavebeenchangedinthehistoricalprocess．Thedocumentsoft

3、hewinterasTaiPingYuLan&reanalyzedtoshowthewinter~~roughanalyzingthewinter'sspecial。wecandrawconclusionthatthewinterhas8．13importantimpactonactivitiesofpeople，andthewinterplaysaextremelyimportantrole．Keywords：Ta／PingYuLan；winter；,implication；activities一、冬之时的人事活动动。冬自形成时序之一的冬季以来，与人们的生活更加的密不同季节有不

4、同的人事活动，这叫与时相顺，不违物理。切，在长期的人们的活动中也逐渐形成了许多与冬季相关的冬季人事活动当然不同于其他三季，人们的活动必然体现出活动。《前汉书》日：“冬，民既人，妇人同巷相从夜绩。女工一与冬季相应的特点来。然而，此处叙说的人事活动又不能笼月得四十五日必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗统言之，当分“小人”、“野人”与“大人”、“君子”之活动与冬季也。”《后汉书》又日：“汝南旧俗，十月飨会，百里内县皆赍牛关系。“小人”、“野人”活动则主要指没有爵位、官衔的平民百酒，到府宴饮。”汉·桓谭《新论》日：“太原民以隆冬不火食五姓或有官衔但主要体现为自己的个人性行为。并无行政

5、命令月，虽有疾病急缓，犹不敢犯，为介子推故也。”《汝南先贤传》约束的活动。但是，一旦这些单个的个人活动随时间延续而日：“周举为并州刺史，太原一郡旧俗以介子推焚骨，有龙忌得以发展和扩大后，形成一定规模——可能仍限于民间，如之禁，至其亡月，咸言神灵不乐举火。由是土人每至冬中辄一一些民俗等，则亦归人“小人”“野人”活动中。“大人”、“君子”月寒食，莫敢烟爨，老少不堪，岁多死者。举既到，乃作吊书，活动上指国家天子、诸侯、官员及有德之士等的活动。包括祭以置子推之庙，言盛冬止火，残损人命，非贤者之意，以宣示祀、征伐、戍守及处理国家和地方行政事务等。最后，“春华夏愚民，使还温食。於是众惑稍解，

6、风俗颇革。”《荆楚岁时记》荣秋收冬藏”，从顺时序、不违物理以养生的这一角度谈谈冬日：“十二月八日沐浴，转除罪瘴。”干宝《搜神记》日：“汉代十季万物活动特点。月十五日，以豚酒入灵女庙，击筑而奏上弦之曲，连臂蹋地，(一)冬与个人的活动关系歌赤凤来，乃巫俗也。”如果说上述记载多为民间民俗，那下这里的个人或称私人。更多的是指民间而非官方出面组面的有关记载则更多体现为个人行为与冬季的关系。《东观织的活动，与天子、国君和在朝为官的人相对而言，有时体现汉记》日：“黄香父兄，举孝廉，为郡五官，贫无奴仆，香身执勤为一种民俗活动，主要突出无官方组织的自发性活动。随着苦，冬无挎挎，而亲极滋味。”这一记

7、述再往后发展就出现了时间的推移，或许会形成一定规模的地方特有的民众的活“黄香温席”的典故。也只有在冬季这一特定季节黄香为母温收稿日期：2013_10-02作者简介：高文智(1983r_一)，男，陕西省成阳人，青海师范大学人文学院古典文献专业研究生，主要研究方向：中国古典文献隋唐。一93—席才具有教育意义，也才有可能成为成百上千年以来人们学退之。”《逸礼》日：“冬则衣黑衣，佩玄玉，乘玄辂，驾铁骊，载习的典范，成为中华文化精神内核之一——“孝”的承载。玄旗，以迎冬于北郊。其祭先豕，居