“达人”一词的中日比较分析

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1、云南社会主义学院学报2013年g6期NO．6，2013“达人"一词的中日比较分析张秋菊(长江师范学院外国语学院，重庆408100)摘要：“达人”一词作为一个新增词语被收录进《现代汉语词典》第六版中。“达人”不是新词，在中国古籍中已有该词出现，同时日语中也有“达人”一词。据称现在的流行语“达人”是源自日本，属于日源新词。关于“达人”一词的来源、中日相互交流中的词义影响与变迁，中日语中该词的使用状况等都有待详细的考察。文章通过查阅中日两国典籍考察“达人”一词的意义，并通过搜索人民网，日本朝日新闻、读卖新闻等报纸网络版收集语料，就汉语和日语中的“达人”的词义变迁、

2、使用特征等进行考察和比较分析。关键词：达人；词义；使用特征；中日比较中图分类号：H136文献标识码iA文章编号：1671—2811(2013)08—0274—2作者简介：张秋菊(1985一)，女，重庆人，助教，硕士，研究方向：日本语学、日语教育。《现代汉语词典》第六版于2013年出版上市，“达人”合大镒⋯五1。以上给出了古代日语中的“达人”的两一词作为一个新增词语被收录其中，标志着该词作为一个种词义，一种是“通达事理的人”，第二种是“精通某种技规范用于已经被认可，这正是由于该词在过去较长的时间能的人”，这两种词义都沿用到现代的日语中。从《角川古里被普遍使用并

3、具有了长期稳定存在的生命力。“达人”一文大辞典》中举出的典籍看来，古代日语的“达人”一词词其实不是新词，在中国古籍中已有该词出现。据称该词最早出现在奈良时代的《万叶集》中，从年代上看晚于中是一个来源于日本的“日源新词”。日语中有“达人”一词，国的“达人”。另外，在《广辞苑》第六版中对“达人”的该词经过港台传人内地。关于“达人”一词的来源、中日解释直接沿用了中国的《左传·昭公七年》以及汉代贾谊相互交流中的词义影响与变迁，中日语中该词的使用状况所著的《鹏鸟赋》中关于“达人”的句子，而《国语大辞典》等都有待详细的考察。本文通过查阅中Et两国典籍考察“达第一版中同样

4、沿用《鹏鸟赋》中的句子，可见日语中对古人”一词的意义，并通过搜索人民网，日本朝El新闻、读代汉语“达人”的接受和吸收。卖新闻等报纸网络版收集语料，就汉语和日语中的“达人”二、现代语中的“达人”的词义变迁、使用特征等进行考察和比较分析。(一)中日“达人”使用情况调查。笔者通过人民网检一、古代的“达人”索统计了人民日报等报纸的网络版上“达人”一词出现的(一)古代汉语的“达人”。“达人”一词散见于古代典次数(从2003年到2013年9月末)，再对日本几大报纸的籍中，最早出现于春秋时期的《左传·昭公七年》中。在网络版进行搜索，统计出了“达人”一词的出现的次数(截汉典

5、网(http：／／www．zdie．net／)中可以查阅到对“达人”的止到2013年9月末的一年内)。如下解释：(1)通达事理的人。《左传·昭公七年》中著有：“圣中国报纸出现次数日本报纸出现词数人有明德者，若不当世，其后必有达人。”孔颖达疏：“谓京华时报354读卖新闻287知能通达之人。”晋代葛洪《抱朴子·行品》：“顺通塞而一情，人民日报229朝且薪闻382任性命而不滞者，达人也。”(2)豁达豪放的人。如汉代贾人民日报海外版218每日新闻2l4谊所著的《鹏鸟赋》中：“小智自私兮，贱彼贵我；达人大江南时报183日本经济新闻387观兮，物无不可。”金朝孟宗献《张

6、仲山枝巢》诗中写道：“达注：由于检索中包括如人名等与本文所讨论的“达人”无关人孤高与世踪，百年直寄犹须臾”。(3)显贵的人。唐代杨的词条，因此实际使用条数小于以下的~t-I"数据。炯的《<王勃集>序》中有：“晋室南迁，家声布於淮海；从数值上看，中日两国的几大报纸对“达人”一词的宋臣北徙，门德胜於河汾。宏材继出，达人间峙”。(4)指使用次数几乎相当。在日语中“达人”作为一个普通词语鞑靼。达，通“鞋”。明朝余继登《典故纪闻》卷十一：“正被稳定的使用，与之不同，“达人”从2003年开始逐渐出l现，统初，吏部主事李贤言：“窃见京师达人不下万馀，较之畿民，到2005年

7、人民日报上首次使用，标志着该词已经得到官方三分之一。同时笔者查阅了1965年出版的《辞海》，其中认可，之后在网络电视等媒体的推动之下不断扩大使用范对该词的解释仅有前两条，可见“达人”作为“通达事理围，形成固定的构词模式，出现了“达人”广受青睐的局面。的人”与“豁达豪放的人”的意义使用是相对常见的。(二)现代语中的中日“达人”的词义比较。从词义上(二)古代日语的“达人”。《角川古文大辞典》第四看，《现代汉语词典》第六版对汉语的“达人”的解释有两卷(1994年出版)对日语“达人”一词的解释是：(1)道条：(1)通达事理、乐观豁达，行为不为世俗所拘束的人。理c二深

8、<逵L、为人。世聋』2=<深<察L知，)、玄妙(2)