“转注”是一种很重要的造字方法

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1、煎!!!璺：LAⅣZHOUXUEKAN“转注"是一种很重要的造字方法许征(新疆师范大学文学院，新疆乌鲁木齐830054)【摘要】“转注”是一种很能产的造字方法，可以定义为：在汉字的使用过程中，通过增加、改变偏旁造出新字的方法。汉字的发展经历了表意字、假借字、形声字三个阶段，“转注”在由假借到形声的演变过程中起到了桥梁的作用。[关键词】转注；造字方法；三阶段；桥梁[中图分类号】H12[文献标识码)A[文章编号]1005—3492【2013)09-0185-05[收稿日期】2013—06-02[作者简介】许征，男，河南邓州人，新疆师范大学文学院教授，主要研

2、究方向为文字学、音韵学。一外，辗转引申为他义，或变音，或不变音，皆为转、“转注”是一种造字方法关于转注，说法很多。徐锴《说文解字系传》卷注。”朱骏声《说文通训定声》：“转注者，体不改造，三十九：“属类成字，而复于偏旁加训，博喻近譬，故引意相受，令、长是也。·⋯··就本字本训而因以辗转为转注。人、毛、匕为老，寿、耆、耋亦老，故以老字注引申为他训者日转注。⋯⋯转注，一字具数字之用，之。受意于老，转相传注，故谓之转注。”江声《六书而不烦造字。”这一种意见可称之为引申说。章太说》：“《说文解字》一书，凡五百四十部，其始‘一’炎《小学略论》：“所谓‘同意相受’者

3、，义相近也；所终‘亥’，五百四十部之首，即所谓‘一首’也。下云谓‘建类一首’者，同一语源之谓也。”陆宗达《说文‘凡某之属皆从某’，即‘同意相受’也。此皆‘转解字通论》：“为从某一语源派生的新词制新字，这注’之说也。”徐中舒《怎样研究中国古代文字》：“假是汉字发展的一条重要法则，也就是‘转注’。”这一借字多了，一字赅多义，使用时容易发生问题，于是种意见可称之为同源说。增加偏旁，以分别其义，这就是‘转注’，即加偏旁以关于“转注”的性质，今人还有很多说法，可谓转相注明也。”这一种意见可称之为形义说。张有众说纷纭，莫衷一是，这里不再罗列。笔者以为，要《复古编》

4、：“转注者，转其声，注其义。”杨慎《转注古对“转注”的性质提出一种新的说法，并证明它是符音略》：“转注者，转音而注义。”魏茂林《读骈雅识合“建类一首，同意相受。考老是也”的定义的，是语》：“今之双声，即古之所谓转注也。”这一种意见很容易的。但这种说法要想让大家认同，却是很难可称之为音义说。段玉裁《说文解字注》卷十五：的。因此，笔者对“转注”的理解，基于以下两点：第“转注者犹言互训也。注者灌也，数字辗转相互为一，不以追求许慎原意为目标，这是跟此前的所有学训，如诸水之相为灌注，交输互受也。”刘师培《转注者不同的地方。当然，或与许慎之意暗合，也不排说》：“许

5、书所谓‘转注’指同部互训言，不该异部互除。第二，把“转注”放到汉字发展的大背景下进行言也。⋯⋯然扩而充之，则一义数字，一物数名，均观察，而不能就“转注”论“转注”，那样也许永远都近转注，如‘及、逮“邦、国’之属，字非同部，其为转说不清楚了。注则同。若《方言》一书，均系互训。”这一种意见可“六书”是一个系统，要讲清楚“转注”的性质，称之为互训说。江永《与戴东原论小学书》：“本义必须先讲清楚“六书”的性质。】85“六书”是什么?过去有很多争论。笔者认为中十之八九都是形声字，而形声字中用转注的方法应该从三个角度去看：造成的又居多数，像“江”“河”那样由形旁加

6、声旁一第一，从功能上看，“六书”是六种写词的方法次合成的反而不多，这说明转注是很能产的造字方《说文解字·聿部》：“书，箸也。”《说文解字·法。叙》：“箸于竹帛谓之书。书者，如也。”段玉裁注：关于假借，它是不是造字方法，有不同的意见。“谓如其事物之状也。”其实不必像段玉裁那样拘有人认为它是用字之法，有人认为它也是造字方法。泥，应理解为“如其词也”，就是说“六书”是六种写说它是造字方法，是因为它起到了与造字写词一样词的方法。如：的作用。我们认为，既然没有新字出现，当然就没有要纪录“牛”这个词，就画个牛头；要纪录“羊”造字。诚然，它起到了与造字写词一样的作用

7、，正是这个词，就画个羊头。这就是象形。要纪录“本”这在这个意义上，我们认为它是一种写词的方法，但不个词，就在“木”字下部加一点；要纪录“末”这个词，能认为它是一种造字方法。因为不能说一个字被假就在“木”字上部加一点，标出所在的位置。这就是借之后，这个字的造字方法也变了。戴震说假借是指事。要纪录“休”这个词，就画一个人一棵树，表用字之法，是正确的。示倚树休息；要纪录“息”这个词，就画一个鼻子一第三，从构造上看，“六书”中包含了四种结构个心，表示气息经过鼻孔出入于心。这就是会意。类型。要纪录“江”这个词，就造个从水工声的“江”字；要结构类型是对既成事实作静

8、态分析后归纳出来纪录“河”这个词，就造个从水可声的“河”字。这就的。上文说过，汉字的造字方法有