“兽载乐舞”表演的服饰艺术研究

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1、大众文艺·美术与设计·“兽载乐舞’’表演的服饰艺术研究程雅娟(无锡商业职业技术学院江苏无锡214000)摘要：“兽载乐舞”诞生于丝绸之路乐舞文化交流的特殊背西安西郊的唐鲜于庭诲墓也出土了一件载乐驼俑，驼背上景下，场面生动而构图独特。服饰部分具备舞乐服饰特有的“主题四人环坐持琵琶、筚篥等乐器，其中有两位为胡人乐者，高鼻深性”“装饰性”等特点，其“胡汉交融”的艺术特征也将“兽载乐目，络腮胡须。两胡人乐者分别表演琵琶与吹奏，皆着典型胡人舞”的艺术创作定格在了那段特殊历史空间里，成为了丝绸之路乐舞装束：暗蓝色与棕色的紧身翻领长袍，

2、脚蹬棕色皮靴。而两名汉文化的重要见证。人乐者则身着唐代团领窄袖袍，束腰，脚蹬靴。关键词：兽栽乐舞；丝绸之路；服饰四乐俑围坐的中心，一络腮胡须的胡人舞俑正挥臂起舞，头部皆戴圆头式幞头，制高而踣，当时称为英王踣，为开元中盛唐代是中国乐舞史上的辉煌时期，伴随丝绸之路的日渐繁行的圆头巾子。有趣的是中央的胡人舞俑所穿服饰为典型唐代汉盛，西域特色乐舞逐渐融入中原传统乐舞文化，出现了许多装饰人服饰：绿色团领的窄袖长袍，束腰，长袍的下摆被束起扎于腰性强、西域风格浓烈的表演形式，其中最富特色的是唐代的“兽问，便于骆驼上起舞乐姿态的施展。载乐

3、舞”表演。现今出土的汉代画像砖、三彩载乐骆驼俑、日本三、日本“枫苏芳螺钿槽琵琶”上的“象载舞乐”正仓院所保存的枫苏芳染螺钿槽琵琶上的“象载乐舞”上皆完好日本正仓院东大寺中现藏一把唐代“枫苏芳螺钿槽琵琶”，保留了“兽载乐舞”的盛大舞乐场面。四弦四柱，捍拨(古时弹琵琶用以代替手指的拨弦之具)上绘制“兽载乐舞”的服饰特色鲜明，在“胡汉融合”的基础上还有一幅《骑象胡乐图》。西域传入的大象背上披有一块精美的红具备了舞服特有的装饰特征。对其研究不仅能帮助还原表演者的底宝相花纹毯，一人挥臂舞蹈，一人胡服腰鼓，前方两人坐吹横身份，还揭示出

4、胡乐如何沿着丝绸之路，融合唐代传统乐舞延伸笛与尺八，描绘了一副欢快的乐舞场面。出“胡汉新声”，并继续东传至日本这一历史过程。其中站立舞者身着与唐代盘领袍形制相似的红色长袍，束一、汉风浓郁的“骆驼载乐”画像砖腰，两侧开裾，袖子明显长于常服，应该为专门舞乐服饰，脚蹬汉代张骞出使西域，沟通了中西文明的交流，“丝绸之路”靴。旁边的击鼓乐者为一蓄须老者形象，身着翻领紧身袍，束从此畅通，使得汉代乐舞文化交流东达朝鲜日本，南达西域各腰，右臂脱去外袍，露出内深色长衫，下着绔，脚蹬靴。这种脱地，安息(今伊朗)、掸国(今缅甸)曾派歌舞杂技团到

5、中国去一侧外袍的穿着方式在唐代舞乐表演中十分盛行。表演横笛与表演。而西域胡人主要依靠骑骆驼往来于东西之间。擅长吹奏与尺八的舞者皆着宽袖圆领长袍，腰部束革带，看似着装形制与中乐舞的胡人常常骑着骆驼，一串驼铃一路歌，把众多西域商品带国唐代袍装相似。入中国，同时也将西域乐舞引入了中国，并与本土的乐舞文化结而图中舞者与击鼓者所戴斗笠型帽为覆碗形帽，中央竖有棍合，产生了诸如“骑骆乐舞”等风格独特的乐舞表演形式。状帽顶，此帽形制与中国元代贵族妇人所戴的姑姑帽形状有些相四川汉墓出土的“骆驼载乐”画像上刻一骆驼，背上两舞似，是中国唐代汉人

6、服饰中未有记载的，《正仓院的舞乐装束》者对击建鼓，两舞者头戴笼冠，舞姿雄健，外着右衽交领、博袖中将此帽描述为黑色胡帽。长袍，束腰，下着绔。博袖内伸出细长的舞袖，汉代乐舞以舞长四、“兽载乐舞”乐舞服饰艺术的“主题性”袖为特色，后汉崔驷《七依》写：“表飞毂之长袖，舞细腰以抑四川汉墓出土的“骆驼载乐”画像砖所表现的是丝绸之路畅扬”“细腰”“长袖”皆为典型汉代舞者装束，汉风浓厚。通后，西域乐舞传入中原，此时汉代乐舞服饰仍保有浓重汉舞服“骆驼载乐”的表演形式本出自于西域，中原舞者着典型特点：交领深衣、长袖束腰。到了唐代，由于丝绸之路

7、的繁盛，汉服在西域骆驼上表演“建鼓舞”，在远离西域的四川发现这一伴随西域乐舞源源不断传入中原地区，“唐代载乐驼俑”中四文物，说明西域乐舞在汉代已经进入中原，与中原乐舞文化相融位乐者背部朝内围坐于驼背上，其中两位胡人乐者着胡袍背向而合，并为西南人民熟知。坐，另外两位汉人乐者则着汉袍背向而坐。四位乐者服饰充分表二、“胡汉相融”的唐代“三彩载乐骆驼俑”现了“胡汉相融”的乐舞主题，中央站立起舞的胡人舞者身着汉1995年西安市西郊中堡村唐墓出土了一座“三彩骆驼载乐人盘领窄袖长袍起舞，此类装束的胡人俑形象十分罕见，应为突俑”，驼扬首立

8、于长方形板座上，背部架方形舞台，平铺有菱形出主题而特别设计。方格纹长毯，上有乐俑8个，7男1女，7男为乐俑，1女为舞俑。日本“枫苏芳螺钿槽琵琶”上的“象载舞乐”甚至出现了头乐俑均面向外盘腿环坐在平台四周，手中分别执笛、箜篌琵琶、戴胡帽，身着盘领汉袍甩袖起舞的舞者形象，可见唐代乐舞服饰笙、箫、拍板、排箫七