浙江省衢州市仲尼中学高二语文 沂水春风教案 新人教版.doc

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1、浙江省衢州市仲尼中学高二语文沂水春风教案新人教版I、教材分析《沂水春风》是普通高中课程标准实验教科书选读类《<论语>选读》中的第十三课。《<论语>选读》不像以前的语文教科书那样，分成不同的单元，每个单元都有一个共同的主题。这本教科书分为十五篇，没有单元的划分，而且篇与篇之间也没有必然的联系。只能说，《沂水春风》主要是描述孔子与其弟子讨论志向的一篇文章，是整本《<论语>选读》中集中阐述志向的文章。整篇文章分成三部分，即问志、述志和评志。为了突出课堂重点，我在上课过程中，对教材进行了一些处理，把孔子对三子的

2、评价由文章最后提到了三子述志之后，也就是说，是将三子和曾皙做了一个比较。我个人觉得，这样处理教材，可以更加有效地引导学生理解三子的志向和曾皙的志向、孔子的理想之间的差距，从而可以更好地理解孔子礼乐治国的政治目标和他的终极理想。所以，我设立的教学目标是：了解四子的志向，理解孔子的评价，探究孔子“与点”的原因，并讲后两者作为课堂教学的难点，重点突破。II、学情分析《沂水春风》是一篇师生对话的“现场直播”，类似小故事的文言古文在一定程度上能够激发学生学习的兴趣，所以，在教学的过程中，可以采用学生角色扮演的方法

3、来解读文章，在轻松愉快的氛围中，讲字词知识及儒家思想“移入”学生的脑袋中。IV、教学目标通读文章中的问志，述志，评价，将三子之志与曾点进行对比，理解孔子“礼乐治国”的政治理想，掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和形容词词尾，使学生体味掌握孔子的教学风格以及孔子师生间平等和谐的气氛。V、教学重难点1、从孔子对三人言志的态度，分析孔子“礼乐治国”的政治思想2、孔子为何要“与点”（鼓励学生查找资料，发表不同见解，深入了解孔子的政治思想）VI、教学流程一、教学导入上课之前，先了解学生的志向（肯定学生的志

4、向），今天，一起走进《论语》中的《沂水春风》，看看两千多年前的孔子与他的弟子们都谈论了什么志向。二、文本研习1、齐读文章，找出文中直接扣题的语句“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”A、自由朗读，翻译，找出不懂的字词莫→暮；浴：洗澡；风：吹风而：连词，表修饰；浴乎沂，风乎舞雩：状语后置句B、这一画面描绘了什么？“暮春郊游”的场景Q：这样一幅色彩鲜明的画面，你从中读到了什么感受？悠闲自得；惬意；享受；洒脱*请学生试着用自己的话读出这些感受→自评→再读→齐读老师作指导：语素缓慢

5、；注意重点字词，尤其是“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”C、文中所描绘的“沂水春风”这一画面的感觉是什么？悠闲自得（板书）D、给同学们1分钟时间背诵这一句话2、全文围绕“志”而展开，正如曾皙出场时所说的“异乎三子者之撰”，那么其他三子的志向是怎样的？（结合文本分析）穿插：撰：述异乎三子者之撰：撰状语后置句明确：子路：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”4摄：夹；因：叠加、增添；比：等到A、从中可以看出，子路治理一个中等国家，将它处于一种内忧外患的情况下

6、，通过三年，达到百姓具备勇武的精神，明白道义，由此可知他很自信，充满报复，有军事和政治才能。B、从子路故意假设国家内忧外患，是为了显示自己的才能，由此可知他很自负C、子路是“率尔”对曰，一个“率尔”放映出他鲁莽、轻率的一面。D、从孔子对子路的评价“为国以礼，其言不让，是故哂之。”可知子路不谦逊。冉求：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”如：或；俟：等待A、从中可以看出，冉有治理一个“六七十”或“五六十”里的小国，通过三年，达到百姓丰衣足食，至于礼乐教化，有待君子去实

7、现。B、冉有治理小国，先说“六七十”，又改口说“五六十”，一个“如”字说明他对自己的能力估计十分谨慎。C、三年后，冉有取得的成绩，仅限于“足民”，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事，说明他说话有分寸，谦虚谨慎。公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”如：或者；端：名作动，穿礼服；章甫：名作动，戴礼帽A、从中可以看出，公西华愿意当一个国家的小司仪B、开口便说，“非曰能之，愿学焉”，先谦虚，后委婉述说，两个“愿”，一个“学”，一个“小”，简短的言辞中看出他是谦恭有礼，善于辞令。

8、C、从孔子的评价“赤也为之小，孰能为之大？”看出公西华国语谦虚了。3、完成表格1，比较三子志向有何异同弟子对象愿景子路千乘之国（内忧外患）有勇，知方冉有方六七十，如五六十（的小国）民足礼乐俟君子公西华宗庙之事，如会同愿为小相*三子之志越来越谦虚（从性格分析可知）三子对礼越来越重视（知方——礼乐——小相）三子之志是治国手段（具体的措施）4、完成表格2，比较三子与曾点的志向弟子对象愿景∕子路千乘之国（内忧外患）有勇，知方足兵冉有方六七十，如五六