江苏省扬州市安宜高级中学高二语文A部《渔父》教案.doc

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1、总课题直面人生总课时1课题渔父教学目标1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。 2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，感悟屈原的选择对后世的重大意义。 教学重点文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握。教学难点通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格，感悟屈原的选择对后世的重大意义。教学过程教学内容备课札记一、导入请生介绍屈原的相关情况导入新课。二、预习反馈１、给下列加点字注音。渔父（）莞尔（） 餔（）其糟而歠（）其醨（）汶汶（）淈（）泥  鼓枻（）濯（）缨2、解

2、释下列句子中加点字的意思。（1）颜色憔悴（）（2）是以见放（）（3）新浴者必振衣（）（4）鼓枻而去（）（5）举世皆浊我独清（）（6）渔父莞尔而笑，鼓枻而去（）（7）形容枯槁（）二、文本研习1、层次结构全文可划分为三个部分：首段点明屈原“既放”的总体处境和具体环境，以及渔父的问话。展现主人公流浪、行吟的行为神情和憔悴、枯稿的面容身影，透露出他内心极度的精神痛苦。屈原回答渔父的问话，阐述了自己遭放逐的原由。“”、“”揭示世道的黑暗和世人的昏馈；“”、“”彰明屈原志行的高洁和认识的清醒。第二、三两段为文章的第二部分，这是渔父玉屈原之间的第二次问答，

3、否定了渔父“与世推移”的态度，高扬屈原“伏清白以死直”的精神。“”、“”的比喻，表明他要永葆高洁的志向；“”、“”的誓言，暗示他将以死殉志的决心。此两段是全文的主旨所在。第四段以渔父离去时所唱的“沧浪歌”收结全文，留下无尽余味。2、内容评述本文主要展现了两种不同的人生态度：一是屈原的；另一是渔父的。“道不同，不相为谋”，结果只好异途殊归，各行其志。总体说来，作者的意图和倾向是：以屈原为主，以渔父为副，以副托主，赞扬屈原的祟高精神，贬抑渔父的消极态度。能不能把《渔父》看作一个“故事”？大抵可以从以下两方面回答。3用心爱心专心“虚”：虚构的人物、

4、场景；“寓言”式的故事，未必确有事实。“真”：表现了两种典型的人格、追求间“对话”。结尾处让渔父高唱“沧浪歌”“鼓枻而去”，不轻易论断，让读者自行思考，却是在谨慎之中流露出对渔父所走的隐逸道路的一定程度的保留。这保留恐怕与在先秦时就己形成的政治清明则仕、政治昏暗则隐的传统观念有关。3、艺术特色（1）对比作者没有单一地铺陈颂扬屈原的伟大人格，而是别具匠心地为他设置了一个对立面，让渔夫与屈原分别代表两种相反的但各自又十分典型的人生观，并让他们在江畔相遇，展开对话，这就使文章内涵全部熔铸在一个整体对比性构架之中。在这个构架中，至少包容着三个方面的对

5、比关系：一是两条人生道路的对比。屈原坚持人世，渔父乐在出世。实质上一个是从社会着眼，目的在于济世；一个是，。二是两种“人世”态度的比较。屈原、，；渔父是非不分、随波逐流，乃至混水模鱼。三是两种结果的对比。屈原积极用世，深思高举，结果却惨遭流放，行吟江畔，痛苦万分；渔父、，，，。屈原那玉可碎而不可改其白、竹可焚而不可毁其节的崇高精神，在层层对比中显得璀璨夺目。文章在具体阐说人生态度时，也每每用对比手法。例如：“浊”与“清”，“醉”与“醒”，“身之察察”与“物之汶汶”，“皓皓之白”与“世俗之尘埃”，“深思高举”与“众人皆醉”、“举世皆浊”，“我独

6、清”、“我独醒”与“物之汶汶”、“世俗之尘埃”等等。（2）比喻文章运用了一系列比喻，将丰富的人生哲理蕴含在形象生动的喻体之中。“，。”这是用水的清浊比喻人的品格高下，用喝酒的醉醒比喻人的认识明暗，借以彰明世道的黑暗、世人的昏聩和屈原的“深思高举”。“”“”这是用把泥水搅得更混，让酒醉得更加沉重，来比喻那些“混世”者的丑恶灵魂和卑劣行径。“，”这是用洗澡涤污、振衣去尘，比喻人要不断地加强思想品德修养，以免精神污染，借以彰明屈原的高洁白奉。“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?“，”这是以身体的清爽洁白比喻精神道德的高尚，以污垢沾物、尘埃蒙世比喻世事

7、世人的昏暗蒙昧，借以彰明屈原决不同流合污的高格。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这也是一个隐喻。三、问题探讨1、 沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了，孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”请你分析一下文章结尾沧浪歌的内涵。2、司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。四、活动体验1、“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的

8、名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。孟子却说：“3用心爱心专心生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍