许嘉璐：只有文化才高贵-论文.pdf

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1、人物GLo队LRITY今年是章太炎诞辰145周年，几代出版人接力片完成的《章太炎全集》第一辑已于近期出版。该书编辑出版学术委员会主任许嘉璐先生曾说过这样一句话，“真正的文化是人的生活方式，而不是拍脑袋想出来的‘人造花’。”文一吕林荫自1959年任教以来，许嘉璐先生的职■务跨过好几个台阶，但老师这个角色，他从未放弃。55年问“有两次中断”：一次是“文革”期间，还有一次是在国家语委任职时，因工作实在太忙，暂停了教书，一年后，舍不得，又教上了。他教书不是为了完成任务，教书是他最大的热爱。他长期从事训诂学

2、、古代文化学等学科的教学、研究，被称为中华传统文化的代表。传统文化隐伏在血脉中许嘉璐先生曾说，“文化即是人化，文化是人的生活方式，是民族认同的标记和符号，是民族的根和魂。”他强调文化基因，是因为不管是标记还是符号、是根还是魂，这里头都蕴藏着我们文化的特质，而所谓特质就是独有的。传统文化隐伏在我们的血脉中，丢不了。中华文化五千年传承不断，如果从有文许嘉璐，出生于1937年6月，字若石，江苏字记载的殷商追溯起来，可以发现，真正陪淮安人，民进成员，系北京大学中文系教授，中国著名的语言学家、教育家、社会活

3、动家。伴我们至今的文化是在农耕时期形成的，从事多年语言学与研究工作，主持了多个国家那个阶段，人们对天地人的观察最为直接、重大科研项目。最为细致。在此前的游牧时期，人们不断迁徙，父母与子女之间少有传承；在此后的工殷勤传学”，把它当成自己做人的原则和信业时期，人们天没亮就出门，天黑才回家，念。生产技能和工具都是工厂里的，跟家庭的他认为优秀传统文化不是摆设，不是关系疏离了。只有在农耕社会，为了可持续只供学者研究的对象，而是养成民族灵魂发展，人们必须聚居合力，家庭必须传承有的最好营养。如果一种文化产品只存

4、在于序。在那个时期，在我们这块土地上形成了博物馆中，一种文艺形式只存在于舞台上，尊天、重地、敬人的文化。那么我们就可以说，它们已经死亡了。同样他还提到唐装其实是清装，是“唐’的道理，如果传统文化只存在于学者的书斋传统中距今最近而又适合现在穿的，穿唐里或是研讨会上，那么我们也可以说，它已装反映了一种审美取向，折射了对传统的思经死亡。文化应活在街道上、家庭中、人心念和喜爱：诵经，是认识、弘扬传统文化过里。程中的起始，主要的是领会之后的“行”和中华文化在不断变化，变中有不变，变内化。要把握文化的特质，就

5、需将文化条理的是中层和表层，不变的是底层。我们的文化。化基因在底层，如何去唤醒?这是一个要放■对于文化的分层问题，他提出分为三在国家命运的层面去思考的问题。他思考层：表层文化，是人们在物质生活上所体现到，首先不能离了中华五千年的文明，不能出的好恶、取舍，主要是围绕着衣食住行问一群人关在一个屋子里拍脑袋凭空想出什题：中层文化，是指风俗礼仪、文学艺术、么法子来，那是人造花，活不了，也不能掐学术宗教、制度法律等，但不能称为制度文来别的国家的花插到我们的土地上，它只能化，因为制度只是其中的一部分，如果说风

6、在我们自己的土地上萌生。任何时代的文化俗是一种无言的制度，礼仪是一种社会规都不可能凭空新造，只能在原有基础上转范，那么文学、学术都与制度无关。最后一换、创新、淘汰。1层就是底层文化，也是最核心的，是指人生中国对世界最重要的贡献，是智慧的贡观或者说价值观、道德观或者叫伦理观、世献，文化基因的唤醒，其实就是讲文化复兴界观和审美观。和传承的问题。现在，整个世界都在反思，中华文化核心之核心是道德，即“内传统的文化传承，到底该怎么走?是我们共心”生活。中华传统道德，历史悠久，博大精同需要思考的。现在中国已经

7、迎来了国学的深，而且系统细腻，具有很高的审美价值。春天，但离它真正蓬勃发展至少还需要50年。他自言没有孑L子那样的才能，但会尽力传统文化要活在人心里做出自己的努力。田许嘉璐4岁开始读《千家诗》，5岁上学，9岁读《古文观止》。他现在都还能把第一篇《郑伯克段于鄢》背下来。后来，他跟随陆宗达先生学习语言文字学，牢牢记住了他的老师黄侃先生讲的八个字“刻苦为人，