品意象 读新诗舒婷《献给我的同代人》赏析-论文.pdf

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1、；_语文博览品音口口思象读新诗——舒婷《献给我的同代人》赏析上海市位育中学史文“意象”是诗歌的灵魂，是诗人表达情感，付出了沉重的代价。这是个人的悲剧，更是时寄托情思的载体。“意象”从词义上来看是由代的悲剧。然而，诗人的创作情感并没有因此“意”和“象”组合而成。“意”即情感、情意，是主陷入对同代人生命陨落的痛惜和绝望中，而是观的，抽象的，不可言说，难以形容的；“象”即试图以大地上“持久而悠远的回声”，“歪歪斜物象、景象，是客观的，具象的，可触可感的：因斜的脚印”来唤醒读者内心的正义感和崇敬此，“意象”就是寓“意”于“象”，是凝聚着诗人感，暗示先驱的牺牲并非徒劳，虽然

2、在现实处主观情感，用来寄托情思的艺术形象。它是诗境中他们追求个性、追寻光明、向往独立、渴望人传达内在抽象情感的艺术表现方式，也是读’自由的愿望和言‘不被承认”，不被主流意识者体会诗人丰富而微妙的创作情感的媒介。形态所允许，但“敏感的大地，处处仍有持久而舒婷的《献给我的同代人》就是一首意象悠远的回声”，这“持久而悠远”的“回声”正是化了的小诗。诗歌共三个小节，第一节诗人着大地对一代人在文革中为正义牺牲、奉献的回力于表现同代人的特征：“他们在天上”愿为应，大地见证了他们高尚的情操和宽广的胸“一颗星”：“他们在地上”愿为“一盏灯”。“星”怀，见证了他们的勇敢、执着和真诚

3、。他们在大和“灯”都具有发光发亮的特点，都能给黑夜中地上留下的“脚印”即便“歪歪斜斜”，也终将能摸索前行的人们以光明、希望和指引。它们虽引领后来者向着心中的星群和明灯继续前行。然“渺小”，光亮微弱，却是“尽其可能”散发光舒婷的这首小诗，言近旨远，意味深长。诗与热，这正是那个特殊的历史年代中一代人的人巧妙地选取了明丽隽美的物象，并赋予其深精神特质。他们是时代的先驱，虽然地位卑微，沉的个人情感，含蓄地表现了“他们”的精神品人微言轻，然而，无论身在何方，处境如何都要质，表达了自己对同代人的敬佩和挚爱之情。竭尽全力发光发热，奉献自己，为追求光明和【附原诗】正义的后来者指明

4、道路，点亮征途。诗人选择献给我的同代人’“星”和“灯”的自然意象，并赋予了其以象征口舒婷性，表达了个人对同代人的理解和崇敬。诗歌后两节又借助一系列意象形象而含他们在天上蓄地表现了同代人的现实境遇和人生价值。他愿为一颗星们勇敢、真诚，“为开拓心灵的处女地，走入禁他们在地上区”，结局却“像眼泪一样跌碎”。诗人用“眼泪”恿为一盏灯喻指苦难深重的同代人，用“跌碎”暗指他们的不怕显得多么渺小牺牲。在那个黑白颠倒、人妖不分的文革时代，只要尽其可能一代人为了寻找正义，艰难地、执着地与命运抗争，他们试图打碎禁锢思想、扼杀人性、剥夺唯因不被承认自由的精神枷锁，勇敢地“走入禁区”，却

5、为此才格外勇敢真诚圈嚣。。期看嗣—ll—．0一譬Il即使像眼泪一样跌碎走入禁区，也许——敏感的大地就在那里牺牲处处仍有留下歪歪斜斜的脚印持久而悠远的回声给后朱若签署通行证为开拓心灵的处女地1980年4月文博览人生经历的简括，家国破碎的哀歌——辛弃疾《丑奴儿》与蒋捷《虞美人》之比较鉴赏河北省唐山师范学院滦州分校杨小波丑奴儿·书博山道中壁妙地开启了下文。前一爪‘爱上层楼”，同首旬口辛弃疾构成互为因果，后一个“爱上层楼”，又同下面少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新“为赋新词强说愁”构成因果关系，因登高楼而词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲兴起，因不知“愁’，

6、而强说“愁”。这样两个不同说还休，却道天凉好个秋。的层次被两个叠句紧密地联系起来，“不知愁”这首词是公元1181年至l192年间辛弃这一思想被表达得酣畅淋漓。疾被弹劾去职、闲居带湖时所作。词人在带湖词的下阙，表明作者随着年岁的增长，阅居住期间，常到博山游览，博山风景虽然优美，历的加深，对这个“愁”字有了真切的体验。词他却无心赏玩。眼看国事日非，民族岌岌可危，人怀着捐躯报国的志愿投奔南宋，本想与南宋一腔愁苦无法排遣，遂在博山道中一壁上题写政权戮力同心，收复大好河山。哪知南宋小朝了此词。廷偏安一隅，苟且偷生，既无心抗金，更无意收词的上阕，作者着重回忆少年时代自己不复北

7、方失地。他不仅报国无门，而且还被削职，知愁苦，喜欢登楼远眺、意兴风发的情景。那时只能闲居在家，其心中的愁苦可想而知。“而今候的词人风华正茂，处世不深，乐观自信，对于识尽愁滋味”，一个“尽”字极显张力，它包含着人们常说的“愁”还缺乏真切的体验。词人生长词人许多复杂的感受，也是整篇词作在思想情在中原沦陷区，青少年时代不仅亲眼目睹了人感上的重大转折点。随后叠句‘‘欲说还休”的使民的苦难，金人的掳掠，而且还深受北方人民用，在结构、用法与上阙叠句遥相呼应，留给了坚持不懈、英勇抗金的鼓舞。他才智过人，智勇读者无限遐想的空间。识尽人间愁苦滋味的词双全，坚信中原可以收复，金人侵略

8、者定能被人