老少爷们提笼架鸟-论文.pdf

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1、中I外I文I摘绿色空间·所谓“提笼架鸟”，其实是两种不同的玩鸟方式。“提笼”讲的是笼养鸟，不同的鸟儿要用不同的笼子。画眉有画眉笼，靛颏儿有靛颏儿笼，养红子要用长方形、弯顶的丘子笼等。笼养鸟主要的玩法是听它哨，最好听的恐怕就数红子了。“架鸟”，说的是拿杆儿养的鸟儿，可以打弹儿，可以叼钱，玩的是个互动性。肩膀齐是弟兄最初玩鸟儿的，大多是一些吃俸禄的八旗子弟。他们精心地喂鸟儿、驯鸟儿，形成很多玩鸟儿的规矩，就连什么样的人养什么鸟儿，都有专门的说道，比如“文百灵、武画眉”。儒雅之土讲究在老少爷们提笼架鸟

2、家伺候净口百灵，要给自己的鸟儿找另一只音色好的鸟儿当老师，口崔岱远直驯得它能顺顺溜溜一口气叫出规矩的“十三套”，才算玩到家。行伍出身的爷，讲究大清早起来遛画眉。天刚蒙蒙亮，就得爬起来，成了古都文化中必不可少的一部要模仿红子的叫声。“百灵十三套”穿上衣裳，摆开架势，甩开膀子，分。里就专门有一套是模仿红子叫声摇晃着两个沉重的大鸟笼子，走所谓“提笼架鸟”，其实是的，叫作“红子口儿”。十几里路，去后海或是护城河畔两种不同的玩鸟方式。“提笼”鸟儿把式花样多遛鸟儿，全当是习武练功。说的是笼养鸟，不同的鸟儿要

3、用上层社会玩什么，老百姓就不同的笼子。画眉有画眉笼，靛“架鸟”，说的是拿杆儿养崇尚什么，社会上就流行什么。颏儿有靛颏儿笼，养红子要用长的鸟儿，可以打弹儿，可以叼钱，从清末到民国，京城里玩鸟儿的，方形、弯顶的丘子笼等。笼养鸟玩的是个互动。不再是有钱有闲的旗人，那些缙主要的玩法是听它哨，最好听的最普通的架鸟，当属“梧桐”，绅富户乃至平民百姓，无论高低恐怕就数红子了。是一种黑头、灰身、黑尾巴的候鸟。贵贱，都以养鸟儿为荣。尽管大红子并不是红颜色的鸟儿，诗经里“交交桑扈，有莺其家的身份地位相去甚远，但有了

4、而是黑头、灰翅、黑爪子、淡色羽”，说的就是梧桐，它个头较这个共同爱好，一聊起鸟儿来，的肚皮，学名叫“沼泽山雀”。大，轻轻握在手里，一把攥不住。仿佛“肩膀齐是弟兄”，彼此心这种鸟儿长相清秀，个头不大，有意思的是，那个大雏子似的短里透着些亲近。体重不到一两。喙是可以变色的，小时候是纯黑北京人对鸟儿投入太多的心调教红子是一件很麻烦的事色，只在最尖端有一抹鹅黄色的思。即使在动荡的岁月里，有些儿，必须从小雏子刚刚能在窝里小月牙；长大后，黄色渐渐增多，人依然爱鸟如命，甚至倾其所有扇动翅膀那天就开始。过了这个

5、岁数越大色越黄；等鸟老了，就投身于此，就像话剧((茶馆里节骨眼儿，就再也驯不出来。调变成一个蜜蜡色的黄嘴。松二爷说的：“我饿着，不能叫鸟教出来的红子，呜叫起来婉转动北京人喜欢玩飞得快的小梧儿饿着。”或许那些精灵的啁啾听，而且声音明澈空灵，穿透力桐，叫“墨嘴”；天津人喜欢玩欢鸣，就是支撑他们活下去的希极强。红子是有个性的鸟儿，从漂亮的老梧桐，叫“蜡嘴”。望。“提笼架鸟”的生活，俨然来不学其他鸟儿叫，其他鸟儿却秋风瑟瑟之时，成群的梧桐54l2。I4年第l8期中『外I文l摘·绿色空间从东北飞往南方。有

6、捕鸟人专门让它自由飞落在手上吃。渐渐地，间没了思想和意识，分不清自己到京郊的山里，用网子将它们捕手与杠：产的距离越来越远，手上是人，还是那乌儿。下来，放在大笼子里，带到鸟市的麻籽越来越少，从一小把到十玩鸟儿有四层境界。第一层上卖。几粒，再到几粒，最终减到两粒。是把鸟儿当宠物养活，人与岛却养梧桐的以年轻人居多。他梧桐熟悉了人手，飞落在微是貌合神离；第二层是驾驭和控fl#l~选那些看着毛色光亮顺溜的微跷起的中指上觅食，它大概以制鸟儿，用心思调教它玩；第三小梧桐，套上用棉线或麻绳编成为那中指就是杠子吧

7、。层是人与鸟之间能够有情感的沟的小辫子似的脖儿索，用一只精通，渐渐地形神合一；最高一层玩鸟儿四层境界美的钩子连上绳子，拴在三尺来就是达到人鸟交融的境界，在某长的鸟杠上。那个钩子通常是铁调教梧桐的目的，不是为了个瞬间体会到自己随了那鸟儿消或铜的，制作得特别讲究，可以让它吃手中的食，而是让它打空失在一个空灵的世界里，比如在自由转动，不会轻易脱落，也不中的弹儿，也就是飞起来，叼住红子鸣叫的一瞬间，比如在梧桐会把鸟缠住。抛射到空中的小弹丸。驯的时候，打弹儿的一瞬间。这种生活的艺那根手指粗细的鸟杠，也有就

8、得一点一点抛食，让它接着吃。术，被养鸟人发展到极致，也让不少说道，有红木的、六道木的，抛的高度从半尺到一尺，再到两他们从中体味到某种哲理。梧桐还有上好的紫檀木做的，两头有三尺⋯⋯逐渐增加高度，喂食的一般只养冬天一季。来年清明刚铜箍，攥在手上，本身就是一件难度也逐渐增加。这是打弹儿的过，春暖花开，梧桐就要换毛了。漂亮的玩物。基础，按下来，可以换成专用的天气一热，鸟儿受不了那么高强年轻人驯梧桐的第一步，通弹儿。度的训练。这时候，养梧桐的人常是含一口凉水，喷它一下子，梧桐打弹儿的时候，也是北要把它放回