默写天天练必修12.doc

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1、1．《劝学》——-荀子(1)人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“”印证了这句话。(2)韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“；”观点相同。(3)荀子在《劝学》中，表明君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“，”。(4)《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。后文以雕刻木石设喻正反对比阐明了学习要持之以恒的句子是“，；，”。(5)《劝学》中强调君子天性并非有何差异，只是善于借助外力的一句是“，”。(6)《劝学》中强调空想不如学习的一句

2、是“，”。(7)《劝学》中在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是“，，，，”。(8)《劝学》以劣马与好马进行对比来说明学习贵在坚持的句子是“，；，”。(9)《劝学》“，”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。(10)《劝学》中用三组比喻论述了学习重在积累，其中“，”两句阐述“千里之行，始于足下”这个道理。(11)《劝学》中以蚯蚓为例论证为学必须锲而不舍，坚持不懈，与之相反的是螃蟹用心浮躁，以致造成“，”的后果。

3、(12)《劝学》中先用两组比喻说明积累的重要性，接着强调积累善行养成高尚的品德，才会得到最高的智慧的句子是“，，”。(13)《劝学》中以“，”两句论证只要坚持不懈地努力奋斗，即使再难的事情也可以做到。12《劝学》——-荀子(1)人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”印证了这句话。(2)韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”观点相同。(3)荀子在《劝学》中，表明君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子

4、是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。(4)《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。后文以雕刻木石设喻正反对比阐明了学习要持之以恒的句子是“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。(5)《劝学》中强调君子天性并非有何差异，只是善于借助外力的一句是“君子生非异也，善假于物也”。(6)《劝学》中强调空想不如学习的一句是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。(7)《劝学》中在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是“蚓无爪牙之

5、利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。(8)《劝学》以劣马与好马进行对比来说明学习贵在坚持的句子是“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。(9)《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。(10)《劝学》中用三组比喻论述了学习重在积累，其中“故不积跬步，无以至千里”两句阐述“千里之行，始于足下”这个道理。(11)《劝学》中以蚯蚓为例论证为学必须锲而不舍，坚持不懈，与之相反的是螃蟹用心浮躁，以致造成“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄

6、托者”的后果。(12)《劝学》中先用两组比喻说明积累的重要性，接着强调积累善行养成高尚的品德，才会得到最高的智慧的句子是“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。(13)《劝学》中以“锲而不舍，金石可镂”两句论证只要坚持不懈地努力奋斗，即使再难的事情也可以做到。122.《师说》——韩愈（1）《师说》中韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是“，，”。（2）《师说》中本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人

7、更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是“，，？”（3）《师说》中本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“，”。（4）《师说》中韩愈认为老师的职能是“，”；择师的标准是“，，，”。（5）《师说》一文中阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是“，”。（6）韩愈在《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“，”两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。（7）韩愈在《师说》中用“，”两句强调懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究。（8）韩愈

8、在《师说》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。（9）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而，，。（10）韩愈在《师说》中用“，。”诠释了作为教师肩负着培养下一代的重要责任。12《师说》——韩愈（1）《师说》中韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”。（2）《师说》中本文从多个方面进行对比，抨击