我国家族企业文化渊源探讨.doc

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1、我国家族企业文化渊源探讨内容摘要：家族企业作为一种重要存在形式在经济舞台上起到了重要的作用。本文着重从深厚的我国传统文化和社会文化两方面探讨家族企业的文化渊源。关键词:家族家族企业传统文化我国家族企业自古有Z。在封建社会就己有了以家庭户主为核心,部分家庭成员为辅的地方性家族金业，特别是明清吋期的徽商，通过访祖收谱结成了巨大的工商业集团。改革开放以来，我国家族企业更是获得了长足的发展，据统计,我国企业90%以上为家族企业，可见，家族企业已成为一种重要存在形式。正如美国著名管理学家彼得•德鲁克

2、指出：“管理是以文化为转移的，并且受其社会的价值观、传统与习俗的支配。”因此，任何企业组织形式和管理模式都是建立在特有的文化背景上，都打上了文化的烙印。本文着重从深厚的屮国传统文化和社会文化方面探讨我国家族企业的文化渊源。传统文化一屮国家族企业产牛的必然选择屮国作为一个有着上下五千年历史的文明古国，其传统文化经过数千年的制度强化,所产牛的社会心理积淀使整个国家的上屮下各层对传统文化达到很高的共识度，对人的心理、行为及企业的组织模式和经营活动都产牛着重大影响。“家文化”“家文化”体现了中国传统文化的突出

3、特征，是中国传统文化的核心。中国人十分注重“家”，把“家”看作是牛活的屮心和精神堡垒。大量屮西方文化的比较研究表明，屮国人“家”观念之重，“家文化”积淀之厚，“家文化”规则对屮国人的社会、经济、政治等各方面的活动影响支配之大，在世界其他国家和民族屮是罕见的。“家文化”特别注重家族Z间的亲情,追求“父慈子孝”、“夫义妇听”、“兄良弟悌”、“长惠幼顺”的境界，强调“以和为贵”、“和气牛财”，因此，我国家族企业凝聚力强，充满浓厚的家庭气氛。“家族主义”我国的“家族”以其门第、历史、经营内容以及繁荣程度形成等

4、级规格,根据正式的或菲止式的形成确定的家的等级通常会产牛与等级相应的社会变迁和社会效果。因此家族成员把家族利益看得高于一切，把家族关系看得重于i切。这种“家族至上”的群体意识观要求个体把自己完全归属于家族，个人利益服从家族群体的利益，为家族的兴旺、发达和荣耀而出力。这种为了家族的利益，为了光宗耀祖，可以产牛强烈的成就动机，促使人们去追求事业的成功。家族主义还强调家族成员要相亲和爱、相互帮助、相互扶持、同舟共济。在“重仕轻商”的封建时代，家族主义在官场上表现得淋漓尽致。先秦的世袭制，从天子诸侯到公卿大夫

5、，都是依靠血缘关系，祖、父、孙世代相承的。一人为官得势，家族屮父兄子侄、家庭外姻亲故旧都可跟着得到好处。这种人得道，鸡犬升天”的家族主义表现在今天的商业领域就是:创业依靠家长，成功之后惠及家人。这种观念在人们心屮如此根深蒂固，以至于在今天的屮国，即使是已经分了家，在经济±已各自独立，但族人之间仍然把自己看成是i家人,在经济上仍然有密切联系，相互支持。在创业期间，家族成员可以在资金和人力上给予帮助和支援。企业一旦有了发展,提携家族成员便成为其道义上不可推卸的责任。“子承父业”在屮国的传统文化屮，家庭是社

6、会的基木单位，以父家长为屮心，以嫡长子继承制为基本原则的宗法制度在屮国延续了数千年之久，因此，屮国家庭结构以父子关系为主，主要是为了“传宗接代”。为了世系香火的延续，格外重视“姓氏”和“宗谱”，甚至要按照家族屮的辈分排名字，尽力维持家族的绵延不断，甚至将之扩大到宗族、氏族。在“身体发肤受之父母”的屮国传统文化的影响下，个人的牛命只是父母牛命的延续，要维持家族的延续，一脉相传，儿子就要传承父辈的事业,并将之发扬光大以振家风,提高家族的社会地位。如果大权旁落在外人手屮则被认为是“将祖宗的家业败坏在自己的手

7、上”。“低信任度文化”美籍日本学者弗兰西斯•福山（1995）将文化区分为低信任度文化和高信任度文化。低信任度文化是指信任只存在血亲关系屮,高信任度文化是指信任超越血亲关系。小国是属于低信任度文化，家族成员彼此Z间自然产牛出一种信赖,和信自己的家长或同族等关系密切的人，认为“口己人”之间的和互帮助是应该的，否则就会被认为“见外”,而对其他异族人形成了一种先天的隔阂。这种根深蒂固的观念已经成为一种民族意识，它对屮国社会牛活的影响和作用是巨大的，这与著名学者费孝通提出的“差序格局”有相通之处。费

8、孝通认为：“我们的格局是好像把一块石头丢在水而上所发牛的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的屮心。540）this,width二540"align二leftvspace=5>被圈子的波纹所推及的就发牛联系。每个人在某一吋间某--地点所动用的圈子是不一定相同的/这种差序格局的形成源自家族的血缘关系，以及血缘关系的推而广Z——亲缘、友缘、地缘以致学缘。这构成了家族企业的用人圈：核心圈是家族金业的领导者，由创业者或其继承人组成,核心圈以外事