逍遥游(全文+重点词+翻译).doc

《逍遥游(全文+重点词+翻译).doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、逍遥游北冥()有鱼，其名为()鲲。鲲之()大，不知其几千里也；化而()为鸟，其名为鹏。鹏之()背，不知其几千里也；北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；怒而()飞，其翼若()垂天之云。是()鸟也，海运()则将徙于()南冥，——南冥者，天池也。()当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》者，志()怪者也。《谐》之言曰：“鹏之()徙于南冥也，水击()三千里，抟()扶摇()

2、而()上者九万里，《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。去以()六月息()者也。”野马也，尘埃也，生物之以()息相吹()也。天之()苍苍，其()正色邪？其()远而无所至极邪？它是乘着六月的大风而飞去的。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？其视下也，亦若是()则已矣()。且夫()水之积也()不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂()之上，则芥()为之舟，鹏鸟在高空往下

3、看，不过像人抬头看天空一样罢了。再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草浮在上面就成为一只小船；置()杯焉则胶()，水浅而()舟大也。风之()积也不厚，则其负()大翼也无力。故九万里，则风斯()在下矣，而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。鹏鸟飞九万里，其下有巨风的承载，而后乃今()培()风；背负青天，而莫()之夭阏()者，而后乃今将图南()。蜩与学鸠笑之曰：“我决()起而()飞，然后才乘风而飞，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才想准备飞到南方

4、去。蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，抢()榆枋而()止，时则()不至，而控()于地而已矣，奚以之九万里而南为？(奚以。。。为：表反问。)”适()莽苍者，三餐而反()，腹犹果然()；碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地上，为什么要那么费劲地高飞去南海呢？”到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的；适百里者，宿舂()粮；适千里者，三月聚粮。之()二虫又何知！到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。这两个小东西又知道什么呢？小知()不及大知，小年()不及大年。奚以知其然也()？朝菌(

5、)不知晦朔()，蟪蛄不知春秋()，此小年也。小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。怎么知道是这样的呢？朝菌不知一月的时间变化，蟪蛄不知一年的时间变化，这就是寿命短的。楚之()南有冥灵者，以()五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。楚国的南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是寿命长的。而彭祖乃今以久()特()闻，众人匹()之，不亦悲乎!()汤之问棘也是已()。穷发()之北，有冥海者，天池也。有鱼焉()，但是彭祖现在独以长寿著名

6、，一般人和他相比，岂不可悲可叹吗？商汤询问名叫棘的大夫就是这样的。在那草木不生的北方荒原之地，有一个很深的大海，那就是“天池”。那里有一种鱼，其广()数千里，未有知其修()者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若()泰山，翼若垂天之云，它的身宽有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。抟扶摇()羊角而上者九万里，绝()云气，负()青天，然后图南，()且()适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚()适也？鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这

7、才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：“它打算飞到哪儿去？我腾跃而()上，不过数仞而()下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？()”此小大之辩()也。我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？”这就是小与大的区别了。故夫知效()一官，行比()一乡，德合()一君，而()征()一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然()笑之。所以，那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所

8、见甚小）。而宋荣子嗤笑这四种人。且举()世誉()之而()不加劝，()举世非之而不加()沮()，定乎()内外之分，辩乎荣辱之()境，斯已矣。而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋