重庆市万州分水中学高二语文《散文发展》教案 人教版.doc

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1、重庆市万州分水中学高二语文《散文发展》教案人教版定义：古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。古代散文的发展历程：1.散文的产生，始于文字记事古代第一部兼记叙和论述的散文集是《尚书》。它是我国最早的一部历史文献汇编。其文字古奥艰涩，佶屈聱牙，体现了早期散文的风貌。2.先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》，《庄子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《春秋左氏传》，《国语

2、》，《战国策》。3.)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。汉初，政论散文出现，文章大多或论秦之得失，或针对时弊，提出自己的主张。贾谊《过秦论》，晁错《守边劝民疏》等。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。4.魏晋南北朝时期，骈文盛行，散文衰落。但在郦道元的《水经注》和杨衡之的《洛阳伽蓝记》等学术著作中仍有一些质朴的叙事、抒情、写景的优美文字。5..唐宋散文：唐朝韩愈大力反对浮华的骈俪文，提倡作古文，一时从者甚众，后又得柳宗元大力支持，古文创作业绩大增，影响更大，成为文坛的主要风尚，文学史上称其

3、为古文运动。在韩愈和欧阳修的古文运动（唐宋都有）的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品。树立了一种摆脱陈言俗套，自由抒写的新文风，大大提高了散文的抒情、叙事、议论、讽刺的艺术功能。著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。宋代散文是中国古代散文的鼎盛时期。宋代的王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙等人都在古文革新运动的影响之下取得了各自的成就，后人将他们与唐代韩愈、柳宗元合称为“唐宋八大家”。北宋中期，以欧阳修登上文坛为标志，宋代散文进入第二个发展时期，历时80年，至苏轼去世为止。这一时期欧阳修、苏轼次第主

4、持文坛，将宋代散文推向顶峰，同时也将中国古代散文推向最辉煌的时代。这一时期的散文流派众多，而皆以古文相称，呈现出多元分化而又整体统一的特点。其中著名的有文章派、经术派和议论派。文章派以欧阳修、曾巩为代表。欧阳修“以文章道德，为一世学者宗师。”议论派散文以苏洵、苏轼、苏辙为代表。三苏文章最突出的特征就是长于议论，诵说古今，考论是非，明理以达用。经术派的代表是王安石。作为政治家的王安石，以重道崇经为文学创作的指导，他的散文带有强烈的经世色彩。南宋散文的事功派散文作家有陆游、范成大、周必大、杨万里、辛弃疾、陈亮等人，陈亮、辛弃疾是事功派的核心人物。陈亮是

5、一位事功派哲学家，他的散文议论纵横驰骋，有兵家和纵横家的气派。辛弃疾是一位抗金民族英雄，他的散文文意宏伟、气势雄壮，议论周密，具有强烈的针对性和现实性。6..明代散文：宋濂是“开国文臣之首”，他的一部分传记文很有现实意义。明中叶以后，针对程朱理学、八股文的束缚，以李梦阳、何景明为首的前七子发起“复古运动”，倡导文必秦汉。先有“七子”以拟古为主，后来的李攀龙、王世贞为代表的“后七子”复古运动。归有光等“唐宋派”首先起来反对复古派，主张作品“皆自胸中流出”2，进而是万历年间的公安派也加入猛烈抨击拟古主义的队伍。公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表，时称

6、“三袁”，袁宏道最为著名。他们认为不同的时代有不同的文学，因此反对贵古贱今，模拟古人。袁宏道更出于作家的主观要求提出了“性灵说”。同时还有以钟惺、谭元春为代表的竟陵派，他们也主张独抒性灵。7..清代散文：桐城派古文是清中叶最著名的一个流派，主要作家方苞、刘大槐斗、姚鼐都是安徽桐城人。注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。2