浅析“网络社会”中的道德

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1、浅析“网络社会"中的道德◆胡敏(西安外事学院计算机中心)【摘要】随着经济的发展，一种崭新的社会生活形式——“网络社学术交流的地步。会”生活正在向我们走来。作为调节人与人之间社会关系的道德．4．由于利用网络收集信息的便利性和强大能力，网络上的个是一定社会经济基础和社会生活的反映，是在特定的人类交往活动人生活在技术上极可能成为“通盘为文件所记录的生活”，它可能中形成并随着生产生活方式的变化而变化的。根据唯物史观“社细致到令人恐怖的程度。如果这些信息泄露出去或不能被正确地会存在决定社会意识”的原理，“网络社会”自然也应该具有自己的使用，个人隐私

2、权将受到极大的侵害。当然，为了保护个人隐私道德。权，可以立法规定网络上的个人信息在任何情况下都不能被泄露，【关键词】网络社会网络道德道德也可以普及加密技术等，可是这样一来，个人隐私与社会安全就出现了矛盾：一方面，为了保护个人隐私，碰盘所记录的个人生活应一、网络社会：新型道德的基础该完全保密；另一方面，个人要为自己的行为负责，因此，他的网上“网络社会”与现实社会不是对立的，“网络社会”生活是从现行为应该记录下来，以供人们进行道德评价和道德监督，甚至用作实社会生活中分化出来的，它是社会人通过因特网(作为网络人)执法的证据，以保障社会安全。相互

3、交往的过程，它必然以现实社会生活为背景。5．因特网是由科研学术网发展而来的，具有深厚的非商业传在网络形成之初，它不过是现实社会生活中的一种技术手段统，但是随着因特网的扩张，以赢利为目的的商业性组织成为因特和工具。开始时这个电子空间的规模很小，在这个小小的电子空网的主要建设者，并因此出现了大量对网络资源的商业性应用，如间中，适应物理空间的传统道德规范是基本适用且够用的。既然广告、电子商业、网络信息有偿服务等，网上企业已经成为世界上是一种新的相互联系、沟通、交往的方式，就如同驾车必须遵守交发展最为迅速的产业之一。通规则一样，也必须遵守信息高速

4、公路进行联系、交往的具体规总之，以因特网技术为基础的这种更少人干预、过问、管理、控则。这些规则首先是一些技术性规则，其次是人们在联网的计算制的“网络社会”环境，必将对人们的道德水平、文明程度等进行一机之问进行交往的一些基本的“乡规民约”。后来随着交往中冲突场或许是有趣的、意味深长的新考验。在这场考验中，许多传统道的增多，于是相关的人们开始组织起来，制定了一些更严格的协会德津津乐道的东西，将难免失去效力。也许，我们只有站在更高的性、行业性计算机网络道德戒律，高度上，即元伦理学、价值论伦理学的高度上，重新审视“网络社“网络社会”需要新型的道德

5、规范体系，但这并不是简单地抛会”的道德现状，以及可能导致的良性发展趋势，才可能确立起新弃传统道德，而是在扬弃传统道德的基础上，进行艰苦地改造与的、真正合乎人性的、符合人的根本利益与需要的规范，才可能确创新。立起得到人们认同、接受和遵循的规范。二、传统道德面临的危机与挑战三、网络道德的特点与趋势科学技术革命是历史进步的火车头。任何一种革命性的科学“网络社会”生活是一种特殊的社会生活，正是它的特殊性决技术的进步，都将比其他力量更大地推动社会道德的进步。同样，定了“网络社会”生活中的道德具有不同于现实社会生活中的道德“网络社会”也为人类道德进步

6、提供了难得的机遇。的新的特点与发展趋势。然而，历史证明，“技术是一柄锐利的双刃剑”。这一信息化浪1．自主性，即与现实社会的道德相比，“网络社会”的道德呈现潮也可能造成某些负面的、消极的影响，甚至导致严重的伦理出一种更少依赖性、更多自主性的特点与趋势。因特网本来是人危机：们基于一定的利益与需要(资源共享、互惠合作等)自觉自愿地互1．尽管网络建设的“全民原则”是首要的基本的原则，但在组联而形成的，在这里，每一个人都既是参与者，又是组织者；或者说织实施中要达到人人利用信息资源的平等化，远不是一件容易的既是演员，又是导演。也正因为网络是人们自主自

7、愿建立起来的，的事。很多时候，即使一个公正的政府的决策与政策也可能出现人们必须自己确定自己干什么、怎么干，自发地“自己对自己负有意无意的偏差。责”、“自己为自己作主”、“自己管理自己”，自觉地做网络的主人。2．道德冷漠现象。这种现象产生的根源在于：人与人之间的2．开放性，即与现实社会的道德相比，“网络社会”的道德呈现依赖关系为人对网络的依赖关系所取代。随着在高度信息化、自出一种不同的道德意识、道德观念和道德行为之间经常性的冲突、动化的“网络社会”中，“在家办公”、网上学校、电子商场、电子银碰撞和融合的特点与趋势。时空，一直是限制人们之间交

8、往的主行等的出现，人与人之间面对面的交往机会将大为减少，人们终日要障碍。美国网络专家威廉·奥尔曼说：信息革命带来的最基本与个人终端打交道，这有可能导致人与人之间关系的疏远，导致个的变化是，它有