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时间:2020-04-14
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1、声屏世界f20{55)X1Er秘iO§{区域形象的电视剧表征与传播策略从电视剧《大河儿女》谈起口肖帅电视剧《大河儿女》是河南省“三影五剧”精品很容易理解,人们通常将其作为一个区域抹之不去战略工程的开山之作.2014年4月在央视一套黄金的身份特征加以“自然化”(即自然形成的、几乎亘古时段的热播,河南形象又一次进入了观众的视野。不变)。区域形象的主观建构性问题则不易被人察这部被学界、业界和观众给予极高赞誉的鸿篇巨觉,但人们却在无意识中不停地从事着这种建构行制,在建构与传播河南形象方面做出了许多积极有为。某一区域通常会被鲜明地
2、界定为“他者”——或益的尝试。该剧编剧高满堂曾自信地说,观众看了是正面的,或是负面的,或是被羡慕的榜样,或是被他创作的《闯关东》后,引发了对山东人闯关东的思歧视的对象⋯⋯人们通过对该区域“他者化”的建构考;观众看了他创作的《温州一家人》,引起了国人来认识该区域并选择与该区域打交道的方式和姿对温州商人的再认识;而观众看了《大河儿女》,会态。“他者化”的建构是一个复杂的话语表征过程,在让人们对中原文化进行重新梳理和认识,中原是中这个过程中.有两个特征最为显著:华文明的发祥地,会让更多国人了解中原历史,了其一,“他者”真身往往
3、不在场。解中原文化。Ilj无论是古老的口耳相传的人际传播.还是传统从某种层面上说,区域形象是一种话语的建构纸媒时代的文字表述,抑或是当今电子媒介时代大和意义的表征,而且很多时候这种建构和表征是来众传播的视觉呈现.区域形象在建构和传播的过程自该区域之外,尤其是在该区域缺乏表征自己的意中都会被重新选择、加工、重塑和表述,也即是在客识和能力的时候。近些年,河南形象就遭遇了“被”建观存在的基础上进行主观再现,有时甚至不排除道构和表征的尴尬,但随着河南经济的飞速发展和中听途说之后的想象性建构,在这个过程中,就难免会原经济区建设的进
4、一步推进,尤其是在国务院将郑不同程度地出现对被建构者真身的遮蔽、隔离甚至州批复为全国首个(目前也是全国唯一的)航空港经故意歪曲。而用于建构区域形象的“语言”,“本身是济综合实验区之后,河南必须以一种崭新的姿态向一高度系统化的编码体系,拥有许多用以表达、显世人展示自己积极健康的文化形象和精神气质。在现、交流信息和进行表述的手段,这一点几乎无须多这种背景下,河南省启动了以电视剧《大河儿女》为加说明。至少是就书面语言而言,不存在直接的在场首的“三影五剧”文化工程。电视剧是否能够、又该如(presence),只存在间接的在场(r
5、e—presence)或表述何承担起表征与传播区域形象的重任呢?在对此展(representation)”。但间接的在场如何还原一个令开进一步论述之前,本文先简要讨论一下区域形象人信服的“他者”形象呢?这当然需要许多表述技巧,的“他者化”建构问题。使不在场的“他者”具有“在场性”。例如,在东方学关于东方的各种表述系统中.东方“逐渐被附加上了各一区域形象的“他者化”建构种各样的意义、联系和引申的内涵,而这些附加物并、不必然指涉现实的东方”,但正是这种对东方形象区域形象涉及该区域的自然、经济、历史、文化看似简单甚至有点粗暴的
6、表征方式却被人们毫不犹等多方面。且更多的是指该区域的文化形象和人民豫地接纳了,因为“人们宁可求助于文本图式化的权群体的精神品格。从自然面貌、经济状况、历史积淀、威而不愿与现实进行直接接触,这似乎是人类一个风土民情等方面来看。区域形象的形成有一定的客普遍的弱点⋯⋯人、地方和经历总是可以通过书本观性,但从文化表征和身份认同等方面来看,区域形得到描述,以至于书本(或文本)甚至比它所描述的象的形成又带有相当的主观性。区域形象的客观性现实更具权威性,用途更大”[21坨。粥向震劳者75⋯~声一一厣⋯一⋯⋯界l:靴1》2因此,当人们凭
7、借各种文本建构而不是自身直守等。通过定型,建构者与普通大众再谈到河南形象接体验来认识一个区域的形象时.该区域的真实存时便获得了高度的默契与认同,如电影《落叶归根》在便不可能完全“在场”。尤其是在原有成见的影响中的劫匪,张El一说河南话便让观众心领神会地一下,被建构者的真身会被放逐得更远。起娱乐起来;在电影《失恋三十三天》中那个矫揉造在河南形象的媒体报道中.很多时候真正的河作地操着港台腔调的女人,当被问及是否来自台湾南是不在场的。以《南风窗》中的一篇文章为例,《南时,她丈夫的一句“普通话说得可好了,一般人都听风窗》本是一个
8、非常严肃的政经新闻杂志,但在涉不出她是河南人”的回答又爆笑全场。无论是戏谑还及河南形象的《“造假”情结》一文中,作者却运用了是调侃,抑或是歧视,观众在观影时之所以迅速与电大量的故事化叙述方式,将艺术的夸张虚构与新闻影创作者形成高度认同。就是因为大众对河南形象报道的纪实手法高度融合,多次引用河南作家李佩早已形成成见。甫
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