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《2019届高考历史总复习专题1古代中国的政治制度1.1中国早期政治制度的特点课件.pptx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第1讲 中国早期政治制度的特点-3--4-考点中国早期政治制度的特点一、分封制和宗法制的基本内容(b)1.分封制-5-(1)目的:加强和巩固周朝统治。(2)内容:周王把一定的土地和人民分封给、功臣、先代贵族,建立诸侯国。诸侯在封国内享有;对周天子定期朝贡并提供军赋和力役等。(3)评价:①积极:有利于稳定当时的政治秩序,巩固了统治,扩大了疆域。②消极:造成了周后期诸侯割据争霸,使周天子的权威逐渐削弱,社会动荡。王族世袭统治权-6-2.宗法制(1)内容:按宗族关系分配政治权力,维系政治联系。(2)特点:以(最大特点)为核心;大宗和小宗有相对性,小宗
2、服从大宗;血缘纽带与政治关系相结合形成森严的社会等级。(周天子—诸侯—卿大夫—士)血缘嫡长子继承制-7-(3)作用:保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结;影响深远,其内涵仍然体现在我们的日常生活和观念中。(祭祖、修家谱和重视亲情等)(4)宗法制和分封制的关系:宗法制是分封制实行的基础,分封制是宗法制的政治体现。它们互为表里,相互依存,成为维系统治阶级内部关系的基本准则,把“国”与“家”密切地结合在一起。-8-二、中国早期政治制度的特点(c)1.与王权的结合。(史实:占卜决策)2.以血缘关系为纽带形成国家政治结构。(
3、史实:“家天下”制度、宗法制、分封制、世官制)3.最高尚未实现权力的高度集中。(史实:分封制,诸侯在封国内拥有世袭统治权)神权执政集团-9-一、分封制和宗法制的区别与联系-10--11-二、全面理解嫡长子继承制1.概念:是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。嫡长子继承示意图,数字表示继承顺序2.原则:立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。-12-3.作用:避免统治阶级内部因争夺权位和财产继承而引发的纷争与祸乱,维护王权威严和统治秩序的稳定,保证贵族的政治垄断和特权地位。4.影响(1)后世专制体制仍旧
4、延续,对维护君主专制制度的稳定和持续发挥了重要作用。(2)对中国的社会结构和思想观念产生深远影响,有利于文化认同感的形成,增进民族凝聚力。-13-123451.(2016·4浙江选考,1)周初分封而建的鲁国,曾诞生过大思想家孔子。观察下图,鲁国位于()A.①B.②C.③D.④解析:根据所学知识,并结合题干图片信息可知,①是齐国,②是鲁国,③是燕国,④是楚国。因此正确答案为B项。B-14-123452.(2017·11浙江选考,1)古代有学者论及中国早期国家的政治制度,谓:“周之子孙,苟不狂惑者,莫不为天下之显诸侯。”这反映了()A.神权与王权相
5、结合B.最高执政集团权力的高度集中C.血缘关系亲疏不再作为权力分配依据D.政治权力的分配采用分封制和宗法制解析:本题考查分封制和宗法制的基本内容。材料“周之子孙……莫不为天下之显诸侯”指西周王族多成为显达的诸侯,这反映的是以血缘关系分配政治权力的宗法制和分封制,故D项正确;材料中未体现神权,故A项错误;中国早期政治制度中最高执政集团未实现权力的高度集中,故B项错误;材料中周王室子弟依然为诸侯,故C项与材料不符。D-15-123453.汉代学者何休注解《春秋·公羊传桓公二年》称:“礼祭,天子九鼎,诸侯七。卿大夫五,元士三也。”此材料能准确反映的史
6、实是()A.礼祭制度基本始于春秋战国时期B.通过宗法关系决定社会等级秩序C.贵族政治已经被官僚政治所取代D.天子实现对地方权力的高度集中解析:从材料中“天子”“诸侯”“卿大夫”“士”可以看出反映的是一种宗法等级,故B项符合题意。材料信息无法体现“礼祭制度基本始于春秋战国时期”这一结论,故A项错误;C项是通过秦朝郡县制来实现的,可排除;D项不符合中国早期政治制度的特点,故错误。B-16-123454.西周统治者认为,他们能够获得统治天下的权力,最主要的因素是周文王“克明德慎罚,不敢侮鳏寡”,而使“皇天引厌(满意)厥(其)德”。这一定程度上反映了西
7、周()A.儒家思想得到了认可B.神权与王权相结合的政治特点C.获得政权的根本原因D.社会政治经济秩序的相对稳定解析:根据材料可知,西周统治者认为他们能够获得统治天下的权力,最主要的原因是周文王“明德慎罚”获得上天的满意,这使得王权带有神权的色彩,因此B项正确。儒家思想创立于春秋时期,时间不符,排除A项;C项与材料主旨不符;材料没有体现“经济秩序”的信息,故D项错误。B-17-123455.(2017·4浙江选考,31)阅读材料,回答问题。材料一除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼节,以朝贡、觐见
8、、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。——许倬云《万古江河:
