处在悬崖边上的文化.pdf

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1、长、生存发展并没有实质上的好处。人们常说：练，条分缕析。以老师的口吻与学生谈心，围绕“爱，就要为所爱作长远的打算。”你们这样做，替“给动物喂食该不该受到惩处”展开论述，先动之动物们作了长久的、切身的考虑了吗?机灵的松以情，再晓之以理，边分析边推论，这样的议论既鼠、美丽的白天鹅、笨拙的大狗熊⋯⋯它们确实符合教师的身份，说理又明白。文章可读性强，充很可爱，招人喜欢，让人忍不住喂它们食物。喂分展现了学生的才情。它。就是宠它；但野生动物不是宠物，不应该给予这样小恩小惠的喂食。因为一旦这样喂食惯了，动物们就会泯灭野性、丧失觅食的能力，完全成为讨取嗟来之食的乞丐。据

2、报载：“动物会跟着汽处在悬崖边上的丈化车跑乞食，弄不好常常会被汽车轧死”；“经过喂◆北京一考生食的黑熊，在山林里走了160公里，都不曾主动去觅食，因为它们觉得食物反正会自己送上来”。谈到文化，都会联想到中华民族的文化博大你看，如此喂食会毁掉动物的野性，使它们丧失精深、源远流长的特征。那些深刻的思想如一幅生存能力，这对它们是大有害处的。我们实在应幅壮丽的画面，让我们不由自主地感到自豪。然该设身处地地为动物的成长、生存、繁衍着想。而，近观这些年来，让人叹惋的是，祖先留下来的其次，你们还因仅仅“给动物喂食”居然遭受精神财富，被众多不肖子孙遗弃，深深地被现代“处

3、罚”感到很困惑，以为是小题大做，甚至还愤化给掩埋。愤不平。这也是你们理解上的偏差。俗话说“国有走进祖先的世界，翻开历史的画卷，蜿蜒坚国法，家有家规”，“没有规则，不成方圆”。像中学固的长城正舞弄身姿，富丽堂皇的故宫正在向我有《中学生日常生活守则》、大学有《大学生行为们招手。无论是汉魏唐宋，还是元明清的文人骚规范条例》一样，自然保护区也必然要有其行之客们的作品都让人感慨不已，盛唐时代的歌韵至有效的规章制度。否则，没有规则来约束，或者不今让人沉醉其中。百姓辛勤劳作，与远亲近邻和按照规则办事，事情就会一团糟，哪里还有秩序，睦相处是何等幸福!每年过着中国的传统节

4、日，哪里还有效率，哪里还会有发展，哪里还会有和一家人一起做饭，围桌而坐，就算是在动荡不安谐?由于你们没有遵守规则，不听从警告，随意给的社会也其乐融融。动物喂食了，才受到了“依法惩处”，这是很自然那些美好的画面的确曾出现过，但是对我来的事啊。再说，不就是每人罚了点款吗?就权当你说，似乎那只是一种回忆，一种让人觉得很虚渺们捐给动物买食物，奉献出对动物的喜欢和关爱的幻想。因为，现代人早已被现代文明所俘虏，渐吧!你看，这么一变向思考，不是也挺好的吗?渐淡忘了传统文化的真正含义。以上就你信中提及的两个问题，谈了我的一穿梭在现代社会的城市里，散发出一种令人些想法，相

5、信日渐成熟的你会理解的。可怕的气息。城市化建设是我们的追求，搞好经时钟已指向23点，明天我还有早课，就此搁笔。济是我们的追求，人民富裕是我们的追求，难道此致继承传统文化就不是我们的追求了吗?祝你身心健康、学习进步!一幢幢楼房鳞次栉比，付出的代价是一片片你的中学老师：××良田被毁，一处处名胜被摧。推倒的是一座座传X年×月×日晚统建筑，损失的是中华民族几千年来的精神财----⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一9e9@⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯富。秦始皇的焚书坑儒至今令人扼腕叹息，难道本文的创新之处在于以书信的形式来展开也要让后人为我们扼腕吗?保护好中华民族的文议论。文章叙议结合，叙述

6、从容平和，议论简洁干化，不应发生“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之榜样作文立体鉴赏2015年高考·作文榜样戮黼麟黼骥麟躐骥嘲黼黼ZIi)WENBANGYAN(；而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的恶性循环。翼翼地拆读后又重新叠好放在衣襟之中，可一解这些已经够严重了，让人担忧的还有我国的思念之愁。那时“家书抵万金”，一张微不足道的传统节日逐渐西化。纸，却能引起人们感情的千变万化。如今，在科技我国有很多传统节日，各个节日都蕴含着特如此发达的时代，远在万里之遥的人们可以凭借殊的含义，比如，五月初五的端午节是为了纪念手机、电脑不费吹灰之力联络上。但人与人之间爱国诗

7、人屈原投江的壮志；春节是为了一家人的却开始变得冷漠，人们总是在分享“微博”，关注团圆，坐在一起分享一年的收成，诉说来年的打着“朋友圈”，却忽略了陪伴在身边的朋友和亲算。辛辛苦苦地劳作了一年，组织一些百姓喜闻人，忽略了身边的人带给自己的温暖。人们手中乐见的活动和节目，让大家欢欢乐乐过大年，那拿着高科技产品，将生活中的点滴上传到网络与是一种特别的韵味。可是，现在过年的节目都被他人分享，总是忽略了这些“点滴”真正需要分享一台“春晚”所包容，没有了更多的期待。难怪很的，是我们身边的亲人、朋友，只有这样，“点滴”多人都觉得过年已经越来越没有年味了。才能彰显它们的价

8、值。“中国传统文化博大精深。”不要让我们在某科技的目的在于方便人类的生活，所以我