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1、烟台大学学报(哲举社会科学版)1988年第1期.,.’,,.,,~积~~中如和积~今,心~积~,心积申~~积御一积~、不/.备奉番奉.二份二,.几.二甲.‘二‘:二‘舀证据制度之历史演变江建成、.今,,.,.,.,~~,.,.今.,,.今.,,一,/冲,,二,.,,,,证据制度作为司法制度的一个重耍组成部分伴随着人类社会诉讼活动的出现而产生。,拜随着诉讼形式的更替而不断演化本文试图从证据制度发展的几千年历史长河中找到一,。条比较清楚的脉络以供人们在了解和掌握这一问题时参考,纵观整个证据制度发展的历史可以看出证据制度的发展是围绕着如何判断证据的
2、证明。,力这样一个核心问题展开的基于对这一问题的不同回答也就产生了各种不同的证据制。度、一大陆法系证据制度之历史演变,,以大陆法系指的是法国等欧洲大陆国家在奴隶制罗马法的原则和形式的基础之上法。,国拿破伦法典为样板形成和发展起来的一种法律体系在大陆法系国家随着一种社会制度向另一,,种社会制度的更替证据制度的发展采取的是一种突变的方式经厉了一个神法。—人相互对立的过程一种证据制度的形成是建立在对前一种证据制度的否定的基础之上—。的(一)古代神示证据制度。神示证据制度在欧洲大陆盛行于古代奴隶制和中世纪封建割据时期其核心内容是证据的。证明力只能由神
3、来判断古代奴隶制国家弹勃式的诉讼形式决定了时代审查判断证据的任务只能落到法官以外的。,,、第三者身上在这种诉讼形式中诉讼的提起和诉讼进程由当事人掌握原被告双方利害,,。,根本对立往往各执一词难以辨明是非而法官在诉讼过程中拜不积极地收集证据只是,,。被动地听取双方的陈词仅仅处于一个中间人的地位不可能担当起审查判断证据的任务“人”,在那个间的力量往往采取超人间的形式的时代这个法官以外的第三者只能是。,,,神当时由于生产力水平和科学技术的限制人们的认识能力是有限的表现在诉讼活动,,,。中就是相信神能主持公道保护善良惩治邪恶因而对于难以查明的案件事实
4、和不易决,。断的事端便通过多种方法诉之于神由神以各种启示来证实某些争议事实的其伪和曲直奴隶主统治阶级为了维护自己的统治也乐于利用这种充斥着宗教迷信的证据制度达到自,。己的诉讼目的这又在政治上为神示证据制度的盛行提供了可靠的基础名7,古代神示证据制度的,:,在欧洲大陆国家证明方法大体可以概括为三类第一类神明。,、、、、裁判法这是一种借神以指明是非曲直的方法通常采取水审火审铁审卜笠抽签等。。一形式,,它“诉诸一方第二类宣誓这是一种借助于神的力量来实行的一种心理强制方法,,,。”当事者以恐怖心使之觉得如其故作虚伪势将触犯神怒因而不能不为具实之陈述¹
5、,。,,第三类决斗它是‘种以事伶双方决斗的胜负断定是非的证明方式胜者胜诉负者败。诉。神示证据制度这些落后的裁判方法一道沿用到欧洲大陆封建割据时期(东罗马帝国灭,,,,,亡以后欧洲大陆陷入了封建割据闭关自守的状态封建领主林立各自为政昔日古罗马,。,帝国统一的司法制度遭到了破坏新的统一的司法制度又不可能建立因此各地封建领主法,、院都基本上延用奴隶制时代的神示证据制度在一些有名的法典中同样有宣誓神明裁判,例如古塞尔维2:“和决斗的规定亚十四世纪的《都商法典》第15条规定被告人接受铁的,。”考验必须从教堂门口的火堆中取出烧红的铁用手拿到祭坛上去,。,
6、所不同的是这一时期的证据制度已经十分明显地体现了封建社会的等级阶梯例如。,立誓保证人的身份必须与被保证人的身份相等决斗的器具也要视双方的地位而定双方是,。绅士或领主可以带剑和盾而农民和市民则只能用棍子神示证据制度的荒谬性是显而易见的,它试图通过一种超自然的力量来判断诉讼证据的,,。其伪不可能查清案件的具实情况它所维护的是一种落后的审判方式随着人类社会的进,人类认识水,,步平的提高神示证据制度必然要退出历史舞台神的力量必然要为尘世的力。,量所代替但是如果我们在评价这一证据制度时不是仅仅用现代人的头脑推断当时的情形,而是置身于古代人的思想之中,那
7、么我们就会发现,,在那种民智未开神权思想完全支配人心的时代,,我认为这种作用突出地表现在对当事人神示证据制度不是没有一定作用的。“,,的心理影响上可以肯定身强力壮的人可以凭借他的体力但是他们都认为上帝将会帮。”,助正确的一方º这种恐惧心理在决斗时可能妨碍其发挥出全部力量在神明裁判时可能,,。影响其伤口的痊赢在宣誓时可能影响其语言的通顺与流利(二)中世纪法定证据制度法定,,证据制度在欧洲大陆的确立经历了一个很漫长的时期它是随着封建君主专制的集权制国家的建立而逐步发展起来的。,,。十六世纪时欧洲大陆中央集权的君主专制制度的建立对证据制度提出了新的
8、耍求它,而。要求证据制度不能继续成为封建领主们控制各地法院的手段必须变为加强王权的工具。法定证据制度和理论恰恰满足了这种要求,。历史发展到十六世纪旧的证据制度也已经