历史学基础(名词解释)

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1、中国古代史名词解释�先秦时期�1三监周武王灭商之后�以商旧都封纣王子武庚�并以殷都以东为卫�由武王弟管叔监之�殷都以西为庸�由武王弟蔡叔监之�殷都以北为邶�由武王弟霍叔监之�管叔、蔡叔、霍叔总称三监。一说武王以邶封武庚�以庸封管叔�以卫封蔡叔�以监殷民�称为三监。2西六师、殷八师西周在宗周镐京有六师�主要戍守西土�兵员来自周人�故称「西六师」。后来周公在平叛过程中�认为有必要扩建国家直属武装力量�于是�对三监的武装力量进行收编�又建立了一支八师的军事编制�兵员由周人、殷人组成�八师的戍守区在殷地�故

2、称「殷八师」。后又因其长期驻守成周�故又称「成周八师」。3大宗小宗西周宗法制以血缘关系为纽带�保持严格的等级关系�它的核心是嫡长子继承制。大宗小宗是为了处理嫡长子和他的庶弟之间的关系而立长子为嫡子�由嫡长子继承王位�因此�周天子既是天下的共主�又是天下的大宗�享有主祭的权利。被分封的庶子�对嫡子的大宗来说�是为小宗�但在其封国内又为大宗�其权位也由嫡长子继承。其他的庶子被分封为卿、大夫、士�士的长子为士�庶子为平民。4畿服制「畿」�是指王都周围的地方。西周宗周的王畿以镐京为中心�向四周延伸各四百里�

3、东周王畿以洛邑为中心�西与宗周王畿相接�北不过淇县�东在商丘以东�南界在江汉地区。王畿以内有封国、采邑�有畿内采邑的多为王朝的公卿大夫�他们也称诸侯。畿内封国、采邑对维护周王的统治、保障王室的财政收入极为重要。而王畿以外的诸侯�少数为王的亲戚和功臣�多数为殷商旧国或先王先臣之后。畿外诸侯国是王朝管辖区域内的行政组织�其主要职责是拱卫王室�防止外敌入侵。畿内畿外诸侯都要服事于周王�史称「畿服」。5九鼎九鼎是古代象徵国家政权的传国之宝。《史记》记载�「禹收九牧之金�铸九鼎�象九州。」相传成汤迁九鼎于商邑

4、�周武王灭商后�又把它迁到了洛邑�东周时�秦、楚觊觎周王权�曾先后兴师到周都询问九鼎大小。6嫡庶之制宗法制度的核心内容在于确保嫡长子继承的世袭特权�「立嫡以长」�嫡长子是嫡妻�正妻�所生的长子�其余的诸子为庶子。嫡长子继承权位和财产�庶子分别被分封为诸侯、卿、大夫、士。嫡庶之制把西周社会的统治者既区别又联系地组合起来�形成严密的宗法制度。8嫡长子继承制嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则�即王位和财产必须由嫡长子继承�嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子�西周天子的王位由其嫡长子继承�而其他的庶子为别子

5、�他们被分封到全国各重要的战略要地。由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位�庶子对嫡子的大宗来说�是小宗�而在自己的封地内又为大宗�其继承者也必须是嫡长子。西周的嫡长子继承制目的在于解决权位和财产的继承与分配�稳定社会的统治秩序。9周礼周礼相传由周公制定�其实是周公对夏商以来的礼乐进行增删、修改。周礼是等级社会的政治准则、道德规范和各项制度的总称。包括种种规则、典礼仪式和表示身分的舆服旌旗、宫室器用的规定等等。所谓周礼�是区分贵贱尊卑的等级教条。1/6710五礼吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉

6、礼�统称五礼。吉礼是对先祖与各种神只进行祈求福祥的礼节。凶礼是指哀邦国之忧的丧葬礼节�还包括对天灾人祸的哀吊。宾礼是诸侯对王的朝见、诸侯间的聘问和会盟等之礼节。军礼是战争、田猎、筑城等动员大量人力的活动的礼节�即大师之礼、大田之礼等。嘉礼是为了亲善万民的礼节�包括婚礼、冠礼、飨燕礼、庆贺礼、宾谢礼等。所有礼制�是法律的补充�强调贵贱等级的区分和贵族社会的正常运作。11五刑根据《尚书·吕刑》所记�周代的刑罚有五种�即墨�脸上刺字涂青�罚为奴隶的标记��劓�割鼻子���断足�即刖刑��宫�男子割势�即阉

7、割生殖器和女子幽闭��大辟�斩首�。这五种刑罚的律条�墨刑和劓刑各一千条�刖刑五百条�宫刑二百条�大辟二百条�共有三千条。其法网严密�远远超过了前代。12井田制西周王朝的广大国有土地�实行井田制的管理方式。《周礼·小司徒》�「九夫为井�四井为邑。」《孟子·滕文公上》说�「方里而井�井九百亩�其中为公田�八家皆私百亩�同养公田。公事毕�然后敢治私事。」井田便是在规整的一块方田之外附有墉垣�并有畎、沟、洫、浍等更周密的灌溉系统。诸侯和百官从周王那儿直接得到的土地及依附于土地的生产者�只能世袭�无权买卖�

8、故井田制有两层用意�既是诸侯和百官作为俸禄的等级单位�也是课验勤惰直接耕种者的计算单位。西周后期出现了土地转让或买卖�井田制瓦解。13利簋利簋�又名武王征商簋�为周武王时的「有司」利所作。1976年出土于陕西临潼县�现藏于临潼县博物馆。此簋是现在所知最早的一件西周铜器。其为深腹�圈足下附有方座�双兽头耳垂珥�以云雷纹为地�饰以兽面纹、夔纹、蝉纹。腹内有铭文4行�共32字�大意为�武王伐商�甲子曰凌晨岁星正当其位�宜于征伐�战胜商朝八天后的辛未曰�武王在地的军队驻地赏「