花牌情缘和歌2.pdf

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1、SGS曙光社字幕组制作：鸡翅花牌情缘（ちはやふる）和歌讨论第二集声明：此文档仅代表个人理解，用于交流学习。文档中包含一些基本用语的解释，以及和歌的歌义及中译的讨论（按照该集出现的时间顺序，【】中为该和歌在小仓百人一首中的序号）。由于作者也是通过本片才接触和歌与歌留多，资料皆来源于网络，难免有不足和错误，还请多多指正、讨论。文中对和歌的中译皆为作者参与的SGS曙光社制作的动画《花牌情缘》中使用的翻译，中译仅为抛砖引玉之用。讨论欢迎到博客blog.sgsub.com或者微博t.sina.com.cn/

2、sgsub上留言。基本用语有效手（ゆうこうて）：一方面，“有效手”指代只有手腕以上的部分触碰到牌才算有效；另一方面，指代在一场比赛中，选手从始至终只能使用左手或者右手的其中一只，中途不能改变，更不能用两只手同时碰牌。竞技线（きょうぎせん）：竞技线划分了一个区域，每一方的选手可以把牌在此区域中。范围为纵向各1cm的三段（上、中、下），横向87cm。对应牌（でふだ/出札）：就是包含所读上句对应的下句的牌。竞技歌留多（競技かるた）：规则补充（第一次）（1）序歌的下句要读两次，才会开始读第一首歌。（2）本

3、集出现了两种拿牌的方法，第一种是用手按着牌（押さえ手），第二种是用手将牌扫走（払い手）。将牌扫走的时候，可以不用直接触碰对应牌，而是将其他牌扫走，同时将对应牌连带地完全扫出竞技线外。这种技巧叫做ふだおし/札押し。（3）牌被扫出去后，应当由扫出去的人负责将牌捡回来。要注意，走动的时候不要踏入对方的阵地内。（4）比赛中可以移动牌的摆放位置，但是必须通知对手，且对手必须确认已经知道有牌移动。如果是因为拿到牌或牌被扫出的情况导致的牌位置移动，则无需通知。在读诗的人朗读的时候，不能移动牌。一般如果移动了牌却

4、没有通知对手的话，也不会马上受罚，但是如果多次出现这种行为，则交由裁判员判断处理。SGS曙光社字幕组制作：鸡翅和歌讨论借字（あてじ、当て字、宛字）：在小仓百人一首的不同版本中，可以看到汉字和平假名的混用情况。这里首先要知道“借字”的概念。在平假名出现以前，日语中书写时使用中国历代传来的中文汉字来表记。简单地说，“借字”就是用汉字来给对应的假名做标注，可能有的情况是：1，无视汉字的意义，仅因为同音而使用；2，无视汉字的发音，仅因同义而使用。借字用法最为人熟知的例子就是万叶假名。在最早的由藤原定家笔书

5、在彩纸上（即“小倉色紙”）上的百人一首，文献记载上是使用平假名的（只是该时期使用的平假名书写上与现今的略有不同，本系列文档将标注古时使用的平假名）。后人发行的不同版本中，对同一假名使用的汉字（即借字）也有不同。【16】たわかやまみねおきいまかへこ日文：立ち別れいなばの山の峰に生ふるまつとし聞かば今帰り来む中译：因幡路漫漫稻羽松巍巍夜夜闻风语声声催人归决定字：たち出现时间：0分01秒解释：这首和歌是歌人将去赴任因幡国守（国是古代日本的一种行政区划），启程之前在送别宴上所咏的和歌。「いなばの山」，指的

6、是靠近因幡国厅的稻羽山。同时，「いなば」是和歌中一种叫做“挂词（掛詞）”的修辞方法，简单地说，是在语境中用同一个音表示不同的两个意思。例如，いなば既表示因幡国，又表示“如果去了的话（往なば）”的意思。下句中，「まつ」也是一个挂词，一方面表示“松”，另一方面表示“等待”。所以在和歌中，经常出现松这个意象，以此来表示等待。歌义：我即将告别诸位，去因幡国赴任了。但是，如果像那生长在因幡国稻羽山上的松树那样，听到有人呼唤我等着我回来的话，那我马上就会归来的。【3】やまどりををよね日文：あしびきの山鳥の尾の

7、しだり尾のながながし夜をひとりかも寝む中译：山鸟耀垂尾秋人恨夜长念伊不得见孤枕对银霜决定字：あし出现时间：4分02秒SGS曙光社字幕组制作：鸡翅解释：这是一首借用“秋夜之长”这个和歌中常见的意象，来表达思念和孤寂的恋歌。「あしびきの」是与山有关的事物的枕词，这里是作为山鸟的枕词。山鸟，又叫铜长尾雉，古人认为其尾巴非常地长，所以经常在提到“很长/漫长的事物”的时候会使用到这个意象。这首和歌中，用以形容夜晚像山鸟的尾巴一样漫长。歌义：山鸟的尾巴很长，长长地垂在地上。这秋夜就像它的尾巴一般漫长；而我心中

8、想见之人不得相见，那我只能一个人孤寂地就寝了吧。【46】ゆらとわたふなびとたしこひみち日文：由良の門を渡る舟人かぢを絶えゆくへも知らぬ恋の道かな中译：川急由良口篙工楫不击水湍舟难定莫道恋如斯决定字：ゆら出现时间：5分11秒解释：这同样是一首恋歌。「由良」指古代流经丹后国的由良川的河口，「門」指海峡的入海口或者河口之类；河口由于是川与海的交汇处，所以潮水比较湍急。「舟人」指撑船的人。这首和歌的特色在于使用了大量的“缘语（縁語）”，也就是用一个词语表示两个以上的联想意义，属于和歌的修辞