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时间:2020-03-31
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1、《种树郭橐驼传》一、导入学习文言文,首先要过好语言关。这篇文章共490余字,注解有60多处,大家预习时应该能读懂课文。读文言文时要特别注意文中的重点实词、虚词,掌握它们的常用意义。本文在语言上有一个特点,就是词性活用现象很丰富。下面老师就重点检测一下大家在这方面的掌握情况。二、检测预习情况(投影):三、引导学生提问1、在预习中,大家对这篇文章的语句、文意等还有什么不理解的地方?2、如果没有学生提问,看来同学的预习效果不错,对课文的理解很到位。我们一起来看课文的文题,从课文的文题我们可以看出这篇文章的体裁是什么?(传记)。(投影)齐
2、读本文是给“郭橐驼”这个普通人作传,并且主要只介绍了他的一种技艺,那么,柳宗元为什么要写这样一篇“传”?带着这个问题,我们来研讨这篇《种树郭橐驼传》。四、朗读感知课文,抓住关键问题,从最强信息切入对课文的阅读。(一)指导学生解读郭橐驼的“种树经”。1、本文的传主是郭橐驼,作者从哪些方面为他作传?姓名、形貌、籍贯、技能2、他的形貌有何特点,他如何看待自己的身体上的残疾,从反映出他什么样的性格特点?他是个驼背,乡里人给他取外号“驼”,他不仅不生气,还说“甚善,名我固当”,并且自己也叫自己“橐驼”。可见他很豁达、乐观,这种自信也许正暗示
3、着他也许是个“世外高人”。形丑而豁达,身残而自信。3、为什么他外形丑陋却能如此豁达,身体残疾却充满自信,是什么让他豁达,给了他自信?(郭橐驼有种树技艺高超,看来是:一技在手,自信自然有啊)橐驼种树种得极好,我把它概括为:天下奇绝。请一同学来读一读第二段,其他同学们来找一找“绝”在哪里?“凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养”,无论是把树作为观赏的豪富人还是卖果子为生的人都争着雇佣他,可见他的技术很全面。“或移徙,无不活”,我们常说“树挪死,人挪活”,但郭橐驼种的树移植了还能活,这也是他奇特之处。“硕茂,早实以蕃”,他种的树枝繁叶
4、茂,结果早且多,说明他种的树质量高,品质优。“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”,别人怎么都模仿不如他,这是他的独门本领。(投影)看来,郭橐驼种树有“四绝”:一绝——技术全面;二绝——树挪能活;三绝——树品质优;四绝——独门本领。4、郭橐驼种树有他的绝技,为什么?因为他有一本“种树经”(板书“种树经”)。他是怎样介绍自己的“种树经”的?自由朗读课文,找到相关语段。大家找到了郭橐驼的“种树经”了吗?请大家齐声读出相关的语句。(齐读):“能顺木之天以致其性焉尔……非有能早而蕃之也。”5、大家觉得这段话中最关键的语句是什么?(“能顺木之天以致
5、其性。”)还有吗?(“则其天者全而其性得矣。”)这两句话连起来,正好能组成一句假设复句。大家连起来读一下。(教师投影这句话)((齐读):“能顺木之天以致其性,则其天者全而其性得矣。”)师:这句话最关键的词有哪些?(“顺”、“天”、“性”),教师顺势板书“顺天性”。)6、什么叫“顺天性”?你能结合郭橐驼的“种树经”说说它的含义吗?种树的时候,要适应树木的本性和自然生长规律,才能使树木长得茂盛,使它早结果多结果。“顺天性”就是顺应事物的自然规律,就是我们常说的“顺其自然”。7、说得很好,那么,我再问一句:“顺其自然”是否就意味着放任自
6、流,撒手不管?(不是)何以见得?请大家从课文中找到根据。(学生再次细读“种树经”。)郭橐驼在种树时能做到“顺其自然”,但并不是放任自流。他在种的时候是非常小心谨慎的。文中“其莳也若子”说明了这一点;种好之后,他才撒手不管,文中“其置也若养”说明了这一点。8、是啊,顺其自然并不表示人们在自然面前无所为,而是有所为有所不为,该放手时才放手。那么“他植者”是怎样种树的呢?(投影:明确学生的阅读结果。)(二)重点指导学生比较“郭橐驼的种树经”和“他植者的种树法”,领会文章的寓意。1、他值者种树与郭橐驼种树的区别是显而易见。但大家有没有发现
7、两者的共同之处?(他们都想把树种好)对。其实他们都有着相同的“情感”和“欲望”但为什么结果却截然相反呢?因为他植者没有按照树木生长的规律来种树。所以做事情要“理智”地把握事物的“规律”,才能把事情做好。做得最漂亮的事情肯定是“情感、欲望”与“理智、规律”和谐统一。如果只以自己的“情感”和“欲望”出发做事,有时难免会好心办坏事,或欲速则不达,就像“他植者”种树那样。2、回到我们刚上课时提出的那个问题,柳宗元给郭橐驼作传,介绍他的“种树经”的意图是什么?这个问题的答案在哪几段?(学生齐读最后两段。)这两段中有一个词正好与前文的“种树经
8、”形成对应关系,大家能否把这个关键词找出来?(“养人术”)(板书)大家怎么理解“养人术”的含义?(“养人术”就是治理百姓的方法)那么应该写成“治民术”了,可作者为什么用“养”呢?(“养”会让你想起一个与治理国家方法相关的成语是:“休养生息”)3、说
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