人的奥秘在于精神——高清海哲学思想解读

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1、第30卷第1期宝鸡文理学院学报(社会科学版)Vo1．3ONO．12O1O年2月JournalofBaojiUniversityofArtsandSciences(SocialSciences)Feb．2O10人的奥秘在于精神——高清海哲学思想解读杜胜利，丛大川z，邱兴平。’-(1．河南省信阳市明港国税局。河南信阳464194；2．大连水产学院，辽宁大连116023；3．信阳农业高等专科学校，河南信阳464000)[摘要]高清海先生毕生致力于哲学思想变革，他的思想集中体现在“人是哲学的奥秘”、“实践是人的奥秘”和“精神是人的奥秘”这三个命题中。高先生晚年通过

2、对实践与精神之间关系的反思，最终以“精神是人的奥秘”否定和扬弃了代表着他所创立的实践哲学理论核心内容的“实践是人的奥秘”的哲学论断。[关键词]高清海；实践哲学；实践范式；精神范式；哲学思想[中图分类号]B0—0[文献标识码]A[文章编号]1008—4193(2010)01—0011一O6高清海先生是我国当代著名哲学家，毕生致命题就建立在这“两种关系”之上。力于哲学思想变革，在我国理论界以锐意开拓、不人与世界观理论的关系。针对以往哲学教科断创新而著称。回顾高先生哲学思想的演变历书忽视人的特点，高先生认为研究哲学不能把人程，可以发现其主要围绕三个哲学命题即“人

3、是哲排除在自身理论之外，人是哲学理论的重要内容。学的奥秘”、“实践是人的奥秘”和“精神是人的奥“哲学作为‘世界观’理论，面对的虽然是外部世秘”而展开的，从逻辑上看这三个命题存在着由浅界，表达的却是对人自己的观点。”L]j(。之所以说入深、由表及里的递进关系。笔者认为，如果紧紧“哲学对世界的认识实质上不过是对人自己的认抓住这三个哲学命题，并对其中的逻辑关系进行识”，l】j(是因为“人原本是一种自然存在，要了认真地梳理，可以发现高先生的哲学思想始终处解人的始源不能不追溯到自然世界．因而应该认于不断的发展变化之中。他在提出“人是哲学的为世界是人的秘密所在；然而另

4、一方面，人作为字奥秘”命题的基础上，通过对实践与精神之间关系宙精华的最高结晶同时又集中了宇宙最尖端的矛的深刻反思，最终以“精神是人的奥秘”否定和扬盾，认识世界的那个最困难部分因而就不在人外弃了“实践是人的奥秘”的论断。存在而恰恰是人的存在，从这一意义上又必须认一为人才是世界的奥秘所在。”0l(很明显，人不是、人是哲学的奥秘“人是哲学的奥秘~[IJ(P43)是高清海先生多年自然世界之外的产物，它来源于自然世界而自身理论探索和总结的结果。围绕着“人是哲学的奥又携带着宇宙的最高密弘。所以，“想要了解人往秘”的命题，高先生分别论述了人与世界观理论、往必须溯源世界，

5、而要真正了解世界又必须去理人与哲学基本问题之间的关系。可以说人与世界解人。”l_1“过去有种观点把哲学中的“世界”解观理论、人与哲学基本问题之间的关系构成了“人释成与人无关的纯粹的自然世界，而高先生则认是哲学的奥秘”的主要内容。“人是哲学的奥秘”的为“哲学所面对的‘。世界’，并不是人产生以前那个*[收稿日期]2009—10～10[作者简介]杜胜利：男，河南信阳人，河南省信阳市明港国税局公务员。12宝鸡文理学院学报(社会科学版)无人的洪荒宇宙，而正是人直接生活于其中的这识世界的存在本性。”[2](n对于物质与精神、肉体个世界，即处在了对人关系中的世界、经过人

6、的活与灵魂，历史上各种不同的哲学理论往往有着各动所参与创造的、对人二次生成过的世界。”LlJ(’自代表自己理论特色的截然不同的解释方法。“这样的世界已不再是单一和纯粹的自然世界，而“哲学作为贯彻人的观点的思维方式，其实就是如是变成了充满两重矛盾关系的世界。”L1j(¨‘这就何看待或处理肉体和灵魂这一根本矛盾关系的一是说，作为‘世界观理论’——哲学之对象的那个种理论。你是怎样看待或处理灵肉矛盾关系的，所谓‘整个世界’，决不是指物理空间的界域说的，你也就会怎样去看待世界的存在和性质；反过来只能是指由于人的出现而使它具有的多重性质或说也是一样。⋯⋯从哲学发展的历

7、史看，⋯⋯可者多重世界的关系而言的。”[1_J(通过对人与哲以说一部哲学史也就是由一种可能性的尝试转向学之间关系的细致分析，以及世界观理论内涵的另一种可能性尝试的演变史。．这里每一次可能的重新认识，高先生最终认为“哲学对世界的认识实尝试都代表着一种新的思维方式；哲学不同的理际不过就是对人自己的认识，它是通过对世界的论形态或观点体系，在根本上也主要是哲学思维认识以理解人自身的存在及其活动的性质、意义方式的不同。”[2j(H”思维方式就是人们看待事和价值的。当然，这句话反过来也就意味着，人也物的原则和方法，它是理论的核心和灵魂，理论的总是从对自己的理解中去认识

8、和把握外部世界。不同主要就是解决问题的思维方式不同造成的。所以，在