上林湖、青瓷、中国

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1、乡村的中心的祠堂也难逃边缘化的命运。这出现赤裸裸的一面。乡村社会也一样，由祠种冲击表面上同“文革”的砸烂一切有关，堂维系的道德系统不复存在，但适应于现代其实，“砸烂”早巳开始，可以说这种销毁的性的新道德似乎也没有建立起来。究竟怎样过程贯穿于整个中国社会的“现代性”进程中。建设，大家众说纷纭，但祠堂所代表的传统在这一进程中，许多原有的生活方式渐渐从无疑是我们可以汲取的资源之一。我们的生活中消失了，我们不再作揖，改用了握手，当然长衫也不穿了，先是中山装作为礼服，现在大家都穿西服。这一切在都是慈“移风易俗”的名义下进行的

2、。其实这些变化溪也是必然，外来文化的进入，民众视野的开阔，记工业化的到来，必然会冲击旧有的生活方式。上这其中包括和祠堂联系在一起的一系列仪式。林比如每年正月初一的祭祖及围绕着祭祖而形湖、成的一整套规矩，也都早已消亡。如今，孙青瓷境宗祠已修缮一新，仿制术让宗祠更像一部说来惭愧，我去慈溪上林湖之前，并不、中电视剧的背景，凡能想到的都罗列其中，但知道上林湖就是中国瓷器的发源地。瓷器之国乡人们内心深处大概早已同祠堂失去了联系。于中国，倒也平常，但是在早先的西方人眼里，●吴如今的祠堂恐怕只能成为一个旅游点或成为瓷器是什么呢?

3、瓷器就是中国，中国就是瓷玄村里的老年活动中心了。器，他们把中国称之为“china”，那么，上林现在，即使在乡村，村民们的偶像也不湖之于中国的意义也就不言而喻了。可能是这些祠堂里的先贤了，另一种具有“拜瓷器大约是在东汉也就是公元二十年左物”色彩的偶像早巳占据了众人的视线，就右，被慈溪人发明出来的。由谁发明的?怎像电视广告一样，你就是想回避都不可能。么发明的?现在已经不可考了。不过，由慈现在的偶像外表靓丽，少年成名，风光无限。溪人发明瓷器却是顺理成章的，慈溪离河姆现代社会的神话是一夜成名或一夜暴富。当渡遗址不过百里，这

4、一带向来就是人类文明然，无疑地，现在的偶像是更加人性化的，的一个中心。慈溪人也就是河姆渡人吧，河伴随着他们的是各种绯闻和隐私。在这个现姆渡人早在七千年前就使用陶器了，从陶器代神话里，我们再也找不到祠堂先贤为功名到瓷器，看起来也就一步之遥，我们人类用而受的肉体之苦，你见不到“悬梁刺股”、“凿了整整五千年的时间，终于在东汉某年，某壁偷光”这样的艰苦卓绝。现在的偶像仿佛个慈溪入跨越陶器发明了瓷器，从此，我们是从岩石中蹦出来似的，没有历史，来无踪的生活也就从陶器时代进入到了瓷器时代，去无影，你能见到的只是那光彩照人的幻影。

5、我们的国家也就有了另一个名字：china。但这个形象无疑是更为快乐的，更为肉感的。慈溪入选择青色作为瓷器的颜色，青瓷因此，有人说，现代性其实就是“现代——性”，就这样诞生了。此后的千余年间，直至南宋重视肉身的欢乐是这个进程一种内在的动力。初期，上林湖及其周围一带，一直是青瓷的在这个现代性的进程中，伴随而来的就中心产地。这儿归属越州，所以青瓷前面又是道德危机。由于欲望的合法化——欲望变冠以窑名：越窑青瓷。越窑青瓷就是瓷器的成了所谓“现代入”的最高指令，整个社会品质象征，茶圣陆羽是这样比较盛茶的瓷碗203的，他说：“碗

6、，越州上，鼎州次，婺州次，什么比青瓷更合适呢。站在上林湖的那会儿，岳州次，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，我一直在想，当初慈溪人为什么就选择了青殊为不然。若邢瓷类银，越州类玉，邢不如色呢?是古人本来就崇尚青色，还是因为有越一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如了青瓷，青色才在我们的民族文化中变得如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，此重要?青不仅仅是天的颜色，地的颜色，邢不如越三也。”陆羽比较的是当时最著名的宇宙的颜色，青也是我们灵魂的颜色，也就邢窑白瓷和越窑青瓷，结论当然是越窑青瓷是天人合一的那种颜色。我们人

7、生中最美好更好。的那段时间是青色的：青春；我们最喜欢的大概就是在陆羽生活的唐代中期，越窑目光是青色的：青睐；我们舞台上最动人的里忽然出现了一种叫做“秘色瓷”的青瓷，角色是青色的：青衣；我们最善的一个皇帝那是青瓷中的极品，仿佛已经不再是瓷器了，是青色的：青帝；我们的历史最好的那部分那种青色是无与伦比的，真正是炉火纯青的。也是青色的：青史。陆龟蒙有诗赞曰：“九秋风露越窑开，夺得千当然，还有青瓷。峰翠色来。”千峰翠色，也仅仅是其大概吧，古人还用这样的词语来形容它的颜色，嫩荷涵露，古镜破苔，明月染春水，薄冰盛绿云，从这些辞

8、藻隐约可以想象它的颜色了，陆羽所说的类玉类冰的越瓷，大约就是这种秘色瓷吧。一一南宋之后，大概是资源的枯竭，越窑青瓷便逐渐衰落了。不过，衰落的只是青瓷的某个产地，青瓷本身是永恒的，是不会衰落的，越窑青瓷之后，立即又有了龙泉青瓷。如今青瓷和大桥，是浙江慈溪的标志性符号。龙泉还在生产青瓷．只是上林湖已不复是当先说说青瓷。我已经是第三次造访慈溪年的瓷都。的上林湖了．