中国传统文化色彩理论与园林应用

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1、规划研究论坛规划学习中国传统文化色彩理论与园林应用梅玫，王雪梅，罗言云提要：中国传统文化博大精深，提取传统要素，将传统与现代相结合，创建具有中国特色的园林景观已是大势所趋。而园林色彩在景观设计中具有重要作用，尊重传统文化色彩，将色彩体系适当地应用到园林设计中，才能真正创造出中国风味浓厚的园林景观。关键词：传统;特色;色彩;园林设计前言当前，园林景观设计已经得到了越来越多的彩理论中的三原色论是不同的。三原色论认为各人的关注，但是我国园林大多都是生硬地模仿外色彩是通过红、黄、蓝三色经过各种搭配混合而国园林

2、景观或者照搬中国古典园林的景观元素，成，白色是全部光谱色的相加(正混合)，而黑色没有结合实际来创造合适的、具有中国特色的园是全部颜料色的相加(负混合)。五色论将黑白二林景观。博大精深的中国文化蕴含着无数可以为色提出来作为原色使用，是中国传统色彩理论的设计师所用的元素，将传统的、民族的文化与重要特点之一［1］。现代科学技术相结合，是园林设计的重要手段之1．2“五行”理论丰富了“五色”色彩体一。色彩在园林设计中的作用是非同寻常的，色系彩的选用，影响到整个设计的风格。而色彩在传阴阳与五行对古代五色学说影响深

3、远，早在统文化中已经形成了独特的中国用色体系。所战国时期，阴阳学家邹衍就提出了“五行生胜”以，如果要创建有中国特色的园林景观，认识、的观点，并将五行相生相克和原始的五行说中的尊重并真正将传统文化色彩运用到实践中，才是五种单色一一对应，进而推断出更为丰富的其他最重要的。色彩，古人称五色以外的色彩为“间色”［1］。1．3色彩与封建等级制度、百家思想1、传统文化色彩理论体系五色论到后来与封建等级制度挂钩，使得原中国传统文化色彩体系是古人在长期的生产本没有高低贵贱之分的色彩有了地位的区别。等和实践中总结出来的

4、，是与西方的科学色彩体系级越高，用色就丰富，越加彰显高贵华丽。而等有所区别的。中国传统的色彩体系并不是简单的级最低的民居，就只能用无彩系的灰色、黑色、色彩理论，而是集哲学思想、民间工艺、绘画艺白色［1］。诸子百家思想也有自己所钟爱的色彩术、封建等级观念等于一体的色彩体系。中国传和惯用的色彩体系。如道家认为，黑白二色高于统文化色彩理论主要有以下几个方面。其他色彩［2］。儒家认为，各个阶层的用色应该1．1原始的自然崇拜，形成最初的色彩体符合礼数，不能越级乱纲。系古人通过对自然现象的观察，归纳总结，提炼2、

5、具有中国特色的代表色出了最原始的五种色彩，即青、赤、黄、白、黑2．1红［3］五色。古人认为这五种色彩是最纯正的色彩，由中华民族尚红，最初与血崇拜、火崇拜、日此，五色可以搭配出其他各种色彩。这与现代色46规划研究论坛规划学习崇拜等自然崇拜有着密切的关系。在远古时期，我中。“黄”虽没有红色那样深入中国人的生活，但们的祖先生存环境恶劣，此时的人类脆弱而无知。是，它长期作为皇权的象征，使得人们对它有一种红色的血液是生命的来源和灵魂的寄生处，认为血崇拜敬畏之情。故宫里大量的黄色琉璃瓦，凸显了液具有不可抗拒的力量

6、，引起了人类的禁忌和崇故宫的威严，给人以皇权高高在上、不可侵犯的感拜。而火则被人认为是天神力量的象征，火可以驱觉。走寒冷和黑暗，以毁灭的形式带给人类纯净。太另外，中国人自称为炎黄子孙、中华民族发源阳，它火红的颜色、耀眼的光明、炙人的高温，给于黄河流域、中国人的黄色皮肤，使得黄色也成为人以神秘莫测、伟大的感觉，我国古代祭祀的东了中国人的代表颜色之一。在很多设计方案中，会君，实际就是“太阳神”。看到典型的具有中国特色红、黄色彩搭配。后来，在各种记载中，都可以看到古人对红色2．3黑［2］的崇拜。《礼记·檀弓

7、上》:“周人尚赤，大事敛对黑色的喜爱多源于道家对黑色的崇拜。中国用日出。”《礼记·月令·孟春三月》记载孟夏之的色彩观受道家的影响要更多一些。道家主张淡泊月，天子“乘朱路，驾赤骆，载赤旗，衣朱衣，服无为的思想，选择黑色为道的象征色彩，认为黑色赤玉。”在统治阶级眼中，红色代表权势、威严;是高居于其他一切色之上的色。老子曰:“玄之又在民间，红色就是幸福生活、吉祥的化身，是一切玄，众妙之门”，玄即黑，是幽冥之色，天色为美好的代名词。人们祈求神灵保佑，消除邪魔，用玄，“天”在道家思想中具有产生万物的功能，于鲜血

8、来祭祀神灵;每逢盛大节日，人们挂红灯笼，是天之色———玄(黑)也就高于一切色彩。道家的穿红衣服，贴红色的窗花、对联;剪纸、刺绣等民建筑以及服色多采用黑色。间工艺也喜爱红色。红色在民间信仰、民间喜庆节道家思想进而影响到了中国画的用色。自远古日、民间服饰、民间美术等多个方面占据着重要地到唐朝时期，绘画用色五彩缤纷;而在唐代以后的位。一千多年里，色彩在中国画中的影响逐渐减弱了。中国人对红色特别钟爱，使得红色成为最能代特别是宋以来，中国的文人画家大都政治失意，逃