巴哈里与西藏的一妻多夫制度 〔美〕melvyn c.戈尔斯坦着何国强译

《巴哈里与西藏的一妻多夫制度 〔美〕melvyn c.戈尔斯坦着何国强译》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、巴哈里与福藏钓一妻多夫制度新探〔美〕MelvynC.戈尔斯坦著何国强译【内容摘要]本文比较了印度巴哈里和西藏一妻多夫制的表层结构和深层结构;勾画了土地与自然条件、主干家庭的功能、人们获取与保持地位的一般途径、个人的选择自由与服从命运等因素同一妻多夫制(还有“多夫多妻制”)之间的关系轮廓;揭示了巴哈里和西藏两种社会中决定婚姻形态与家庭形态的基本原则;展示了一妻多夫制的好处、弊端和实行条件;提出了西藏的一妻多夫制本质上不是对自然生存条件的适应，而是对生产力和经济水平导致的社会结果的适应;最后得出西藏和巴哈里的案例的方法论意义。作者还引用了欧洲、日本和尼泊尔的有关事例，使论述更

2、加有力。〔关键词〕一妻多夫制;多夫多妻制;主干家庭;财产继承【中国图书分类号」K892.22[文献标识码IA[文章编号11000一0003(2003)一02一107一13、引盲力已经从各个族群间的基本差别转移到一妻长期以来，受一妻多夫制度吸引的人类多夫制的婚姻与家庭体系中，本文特意以巴学家一直在孜孜不倦地寻找一种理论模型，哈里和西藏一妻多夫的婚姻家庭为基础，进说明这种由一个女子、两个或者两个以上的行比较，展开论述。果子所组成的婚姻实体中的复杂行为结构。生活在青藏高原和喜马拉雅山脉北坡广但正如某些人所断言的，往昔的解释没有扫阔区域的藏族人遗有一妻多夫的习俗，尼泊除心灵的阴霆

3、，却留下更多的困惑。由此引尔北部里米峡谷就是一个活例。作者曾于发出一个问题:这些行为结构果真像某些观1974年、1976年和1977年三度前往那里，做察者的臆想一样吗?杰瑞尔德·白雷曼在讨走马观花式的田野调查。至于居住在喜马拉论印度巴哈里地方的一妻多夫风俗时曾中肯雅山脉切人印度、尼泊尔、锡金和不丹境内的地指出:“一妻多夫制不是一种单一的形态，山腰和山麓地带，操印度一雅利安语的巴哈因此，我们不能奢望有一套放之四海而皆准里山地农民绝大多数人是不行一妻多夫婚的解释术语。"(GeraldBerreman1975:127一的，只有居住在印度北方喜马拉雅山区的几128)本人对此深表赞

4、同，并倾向于认为，既然个巴哈里族群保留着这种婚俗。一妻多夫制类型繁多，也许白雷曼的主张对表面上，巴哈里和西藏的一妻多夫制度于探讨一妻多夫制的第一、二种类型，乃至其很相似，都是属于父系制的变种。考察两地他不同类型的起源、功能和影响有所帮助。的家庭确实可以发现一系列相似的婚姻类众所周知，行一妻多夫婚的族群有一个型，例如，一夫一妻制、一夫多妻制、父系的显著的特点:其婚姻全部是由一个女子、两个一妻多夫制、父系的一夫多妻和一妻多夫连或者两个以上的男子构成。鉴于人们的注意体制，⑧以及多夫多妻制。③然而，如同我们即107万方数据知怎呱氛禹违，凌扣“漏，_巴哈里与西藏的一妻多夫制度新探将

5、看到的，这些类型的婚姻在表现上却经常姻形态与家庭形态方面藏族人拥有广泛的选形态各异。择权，既然如此，为什么一些人要行一妻多夫白雷曼对巴哈里山区婚姻类型的基本变婚，另一些人则不行这种婚而要行一夫一妻异作了许多解释，认为这种变异是家庭发展婚呢?人们选择某种婚姻形态的时候是以何周期性的白然结果。例如，两兄弟最初合娶种目标为基础，他们需要怎么做才算满意?一妻，儿年之后又续娶一妻，于是由一个父系藏族人对其偏爱的一妻多夫制的解释是的一妻多夫制家庭演变为一个父系的多夫多相当功利的。⑤他们之所以做这种选择，是为妻制家庭;再后来，由于一个兄弟去世，这个了维护老家的生产资源，使财产原封不动地

6、多夫多妻制家庭又演变为一个一夫多妻制的世代相传。作为一种手段，一妻多夫制可以家庭;继而，一个妻子逝世了，这个一夫多妻避免家产在众多男性继承人之间瓜分，还可制的家庭便演变为一个一夫一妻制的核心家以集聚家庭劳动力，扩大再生产。因此，它庭单位。显然，任何关于婚姻类型的基本变易于为人们理解和接受。同时，社会往往把异的解释都需要把家庭自然发展的周期性结维护家产的完整统一看成维持联合家庭的生果作为一个考虑的重要因素。同样明显的活水平和社会地位至关重要的因素之一，因是，用家庭自然发展的周期性因素解释不了此，兄弟型的一妻多夫制就成为他们达到此所有婚姻的变异。做到这一点，必须把焦点目标的策

7、略。藏族人相信，任何家庭如果同对准婚姻与家庭的基础，去理解那些对目标一代人中间并存着两个或者两个以上的婚姻的确具有决定意义的因素。白雷曼没有排斥单位，即两个或者两个以上的兄弟各娶一妻，这一设想，他在根据环境和人的需要来选择婚后不分家，这种家庭是不稳定的。据人口各种相关因素的层面上简要地讨论了这个问学统计表明，这种家庭出现恶性事件的比率题。尽管这个层面上出现的因素对于理解巴高于其他家庭。由于孩子多。他们是不同夫哈里及西藏两地的婚姻与家庭的同异点具有妻生育的后嗣，孩子间的矛盾常常引发灿理重要的意义，可是，白雷曼并没有把上述设想间的