中国影戏例戏之文化功能

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1、http://www.sinoss.net中国影戏例戏之文化功能李跃忠(湖南科技大学人文学院,湖南湘潭411201)摘要:中国影戏在上演正戏之前,一般都会要先演出一段仪式性的“例戏”。各地影戏“例戏”的演出时间长短不一,形式也繁简有别,其剧目也要视场合不同而选择,但无论何种形式,何种场合的“例戏”演出,其文化功能都是一样的,或恭请神灵为俗民祈福纳祥,祛邪禳灾;或是借其超度亡灵。关键词:中国影戏;例戏;文化功能;演出目的中图分类号:K892.22文献标识码:A一影戏在唐末五代形成后,一直得以传承,而

2、且流布地域极为广袤,据笔者统计,历史上或现在仍有影戏踪影的有包括北京、河北、东北三省、山陕、甘肃、宁夏、新疆、云贵川、两湖、河南、安徽、[1]204-206浙江、江苏、广东、台湾、福建、香港等地在内的28个省市和一个特别行政区。在漫长的历史发展过程中,影戏形成了许多演出风俗,其中一些受所在地人文风情的影响,而富有地方色彩。“例戏”演出,即是影戏丰富多彩戏俗中的一项。“例戏”是指在上演正戏之前,演出的带有仪式性的短剧,也叫“扮仙戏”、“吉庆戏”、“帽儿戏”,常见的剧目有《八仙贺寿》、《天官赐福》、《

3、三星赐福》等。“例戏”属于仪式剧,但它和傩戏、目连戏、醒感戏等仪式剧有明显的区别,也和“戏俗”中的“打台戏”、“破台戏”、“扫台戏”等仪式性短剧有别。笔者经过数年的积累,目前已搜集有近30种影戏的“例戏”剧本,包括甘肃的《天官赐福》4种、《三仙上寿》1种,湖南《三星赐福》1种、《天官赐福》5种,河北《天官赐福》2种、《庆八十喜影词》1种、《生子喜影词》1种,安徽《大天官》1种,辽宁《三星赐福》1种、《天官赐福》1种、《状元及第》1种、“接灵戏”1种,山东《上八仙拜寿》1种,河南《天官赐福》1种、《

4、三星拜寿》1种,陕西《天官赐福》1种、《八仙上寿》1种、《埋人戏<十白>》1种,台湾A扮仙戏3种等。从笔者所收集的各地影戏“例戏”剧目来看,以《天官赐福》最为普遍。这些固定的传统仪式剧目,内容一般和“正戏”没有什么内在的必然联系,但和当时的演出场合有着关系。“影戏例戏演出在剧目上可分为‘喜庆’和‘丧仪’用两大类。其中有的喜庆类剧目可以通用于除外丧仪的各种场合,如《天官赐福》、《三星赐福》、《九星献瑞》、《三星献瑞》等,举凡庙会、求神、谢神、生子、婚娶、功名等都可用,但也有些是专门为某场合创作的,如

5、《天仙送子》用于小儿满月、生日,《状元及第》用于取得功名等。至于丧仪则不宜搬演喜庆类剧目了,而另有其它特用于这种场合的例戏如[2]117-119《十白》等。”从这些剧本来看,各地“例戏”相差是比较大的,有时即使是同一剧名的剧目,其篇幅也或长或短,唱词、念白也不完全相同,有的甚至没有一句相同的,如湖南平江县李存义影戏班演出的《天官赐福》抄本不足四百字,而河北、北京一带民国时期影戏班搬演的《天官赐福》却超过了九百字;另据笔者考察,各地例戏的演出时间安排,长短、演出形式和过程也有较大差异,有的是白天唱“

6、亮影”,有的是在“开台”的第一晚“正戏”演出前搬演,有的则是在“正日子”(如邀班演出3天,A基金项目:湖南科技大学博士基金项目(E50864);教育部人文社科基地项目《我国皮影戏的历史与现状》(项目批准号:04JJDZH009)。本文田野资料为中山大学康保成教授主持的,笔者参与的教育部人文社科基地项目《我国皮影戏的历史与现状》课题组的集体调研成果。1http://www.sinoss.net则第2天为正日子;5天则第3天为正日子,依次类推)演出。但不管其形式有怎样的差异,其演出目的和功能却基本是一

7、致的。二总体来说,“例戏”剧目剧情简单,但场面通常很热闹,演出时间不长,是一些“滞留于民间的[3]54以驱凶纳福为宗旨的祭祀仪式及其相关的故事化表演”。影戏“例戏”的文化功能大致说来有如下四个方面:第一、沟通神灵,构建一个人神共在的场景,从而以达到演出的目的。影戏的起源、形成和发展,其首要的目的并不是为了人的娱乐、审美,而与人类的种种信仰需求密切相关。从其有历史纪录以来,“酬神还愿”的演出就一直是影戏的主要生存方式。影戏艺人为了“实现”请戏主家“酬神还愿”的目的,必须要举行一些仪式,有的是设坛请神

8、,有的向天庭、神界发“文”,有的则是通过搬演“例戏”来达到。当然,更多的是以上仪式都要一一“演练”。以陇东南影戏演出为例,当地无论何种形式请戏,其缘由不外还愿、祈福、喜庆三项。影子戏每到一处,村庄请的一般演出三天,家庭请的一般演出一天。开戏时,“敬神焚经方”是第一项仪程。要设一个小神龛,摆上香烛及食物等供品,食物供品种类不一,但一只活鸡则是必需的。香烛点燃后,艺人们则秉承请戏还愿者之意,一面向神祷告,一面焚烧自己印制的“经方”。焚烧“经[4]19方”后,首演剧目必为《天官赐福》《天

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