论我国刑法的公正价值

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1、名家论坛公民与法·2011年第9期论我国刑法的公正价值OnTheJusticeBenefitsOfChina'sCriminalLaw张绍谦（上海交通大学凯原法学院上海200439）内容摘要：公正是刑法的首要价值，刑法要起到定纷止争、安邦治国的作用，就必须要坚持并实现公正价值的要求。公正包含正义和公平两项主要内容，具体要通过刑事立法、刑事司法和刑罚执行三个环节来实现。我国在实现刑法公正方面已经取得一定进步，特别是刑事立法已经较好地体现了公正价值的要求，但是在刑事司法、刑罚执行方面还存在较多问题，需

2、要引起重视，并尽早加以解决。关键词：刑法公平正义中图分类号：D914文献标识码：A文章编号：CN41-1233/D(2011)09-02-03一、刑法应当具备公正价值存在，其基本根据就在于社会中存在着损害正义的各类丑恶公正，就是指公平和正义，这是人类最基本的道德诉求，现象，不但严重损害了公民的正当利益，也损害了人们追求是历代社会人们不断奋斗，孜孜以求的制度目标，同时它也正义的基本道德情感，因此，必须对之加以制裁。如果说在是构成人类社会秩序的最基本原则。新中国是在打碎不公正原始社会这种制裁主要表现

3、为个人、氏族、部落之间的复仇、的旧制度基础之上建立的社会主义国家，新中国的一切职能那么在国家形态的社会中，这种制裁的主要方式就表现为以都是为了建立更加公正、合理、稳定、和谐的社会秩序，为国家的名义实施的刑事制裁。借助这种严厉制裁给侵犯者造广大人民群众谋求最大的福祉，这也是历届政府致力奋斗的成较大的利益损失和痛苦，借以彰显合法权益的价值和不可目标。进入新时期以来，党和国家领导人更将建立公平正义侵犯性，恢复被犯罪行为破坏的秩序，平复被害人和社会成社会作为国家的重大任务反复强调。2010年9月16日，

4、胡员的仇恨情绪，最终实现社会正义价值。这正是黑格尔对刑锦涛总书记在第五届亚太经合组织人力资源部长级会议上提罚与犯罪之间存在的否定之否定关系的理解。无论是中国古出：应该“坚持社会公平正义”；2011年2月19日，在省代社会中根深缔固的“杀人偿命”观念，还是《汉谟拉比法典》部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班发表的重要中的“以眼还眼，以牙还牙”的“同态复仇”制度，无不体讲话中，他又明确指出“加强和创新社会管理，必须把维护现了人们追求正义的意愿。尽管随着科学刑罚观的出现，人人民群众权益，促进社会

5、公平正义，保持社会良好秩序作为们对于刑法预防犯罪的功能越加关注，刑法的报应色彩相对一项重要任务”。2011年7月1日在庆祝中国共产党成立90减弱，但是无论如何，这种预防功能也不能突破正义价值的周年大会上的讲话中，胡总书记再次强调要“促进社会公平限制，不能以损害正义为代价。以教育、矫正为主要目的的正义”。国家主要领导人如此反复强调建立公平正义的社会，刑事实证学派理论之所以在现代社会无法动摇以刑事典型学无疑表明国家已经将其作为当下乃至今后很长一个时期的重派理论为指导而建立的现代刑法根基，其主要原因也

6、正在于要任务来完成。作为治国安邦、定纷止争的重要工具，我国这种理论忽视了刑法应有的维护、实现社会正义的基本功能。新时期的刑法也必须维护社会公正的价值。如果国家一味强调对未来危害行为的预防，而无视对已然危二、正义与刑法公正害行为的惩治，那么这种法律就会因丧失正义性质而违背社公正就是公平和正义的综称。因此，维护公正，首先就会成员的合理期待，因而疏远自身与社会成员之间的感情距必须坚持正义。尽管人们对于正义的定义仁者见仁，但“给离，最终失去其存在的社会基础和正当性，这样的刑法不但每个人所应得”是公认的正

7、义核心内涵。查士丁尼《民法大起不到定纷止争、安定社会的作用，甚至会瓦解社会。1992全》中认为“正义乃是使每个人获得其应得的东西的永恒不年发生在美国洛杉矶的白人警察殴打黑人一案无罪判决所引变的意志”①。善有善报，恶有恶报，这是各个时期不同国发的恶性骚乱事件就是典型的例证。可以说，刑法为正义而家、民族，人们对于正义内涵最通俗的共同阐释。维护正义生，刑法为正义而存，没有正义也就没有刑法，失去正义的是刑法的首要价值，更是刑法产生和存在的基石。人类社会刑法就是恶法，势必为社会大众所唾弃。无论古今中外，莫

8、之所以会出现刑法，在各个类型的国家中刑法之所以能持续不如此。收稿日期：2011-07-29作者简介：张绍谦（1956-），男，河南宜阳人，上海交通大学凯原法学院教授，刑法研究所所长，博士研究生导师。主要研究方向：刑法学。①参见[美]E·博登海默：《法理学—法律哲学与法律方法》，邓正来译，中国政法大学出版社1999版，第264页。·2·公民与法·2011年第9期名家论坛刑法维护社会正义，其基本要求就是要做到有罪必罚，胆承认错误，及时依法纠正；通过对司法人员实行错案追究无罪不罚，罪刑相称，罚当其罪。