2017春九年级语文下册第四单元邹忌讽齐王纳谏课件新版苏教版.pptx

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1、导入新课讲授新课课堂小结课外拓展十四邹忌讽齐王纳谏新课导入学习目标1.认识除蔽在当时的作用和在今天的借鉴意义。2.掌握文中字词及特殊句式。3.领会课文设喻说理的写法。新课导入唐太宗曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。讲授新课预习课文相关介绍讲授新课相关介绍邹忌（约前385-前319）：战国时政治家，齐国大臣。以鼓琴游

2、说齐威王，被任相国，封于下邳,称成侯。劝说威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治。讲授新课齐威王：是一个很有作为的君王。据史载，他继位之初，好为淫乐，不理政事，后来谋士淳于髡进谏曰：“国中有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”齐威王听后顿悟曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”从此，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。讲授新课战国策《战国策》是中国古代的一部历史学名著，编订者是西汉刘向。它是一部国别体史书，又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东国依次分国编写，分为12策，33卷

3、，共497篇。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。讲授新课字词积累昳窥间进期年谤讥朝服衣冠　　皆朝于齐yìkuījiànjībàngjīzhāocháo讲授新课初读课文整体感知讲授新课整体感知邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问

4、之:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”讲授新课明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰:“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”讲授新课于是入朝见威王，曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王:由此观之，王之蔽甚矣。”讲授新课王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳

5、者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。讲授新课邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”长，这里指身高光艳美丽早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。照镜子我同城北徐公比，哪一个美？孰与，用于比较。孰，谁，哪一个。甚美。太美。比得上。讲授新课译文：邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。（一天）早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪一个美?”他的

6、妻子说：“您美丽极了，徐公怎么能比得上您呢?”讲授新课城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”判断句。标志：……者也。即“信自”。宾语前置。又。与…相比，谁更…”。孰：副词，谁。明天，这里指第二天。省略句。（邹忌）与（客）坐谈。“…与…孰…”，句式：“与…相比，谁更…”及、比得。美丽、漂亮。讲授新课明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我

7、也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”即上文“旦日”的后一天。仔细地看他。孰，同“熟”，仔细。省略句。（邹忌）自以为不如（徐公）以为：认为。视自,宾语前置。远远地不如。在晚上。名→状。表顺接，两个动作相连。以我为美。偏爱，动词。之：用在主谓间，取消句子独立性，不译。对。讲授新课译文：城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信（比徐公美丽），因而又问他的妾说：“我同徐公比，哪一个美?”妾说：“徐公怎么能比得上您呢?”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公

8、漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮,是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。”讲授新课于是入朝见威王，曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽