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时间:2020-03-30
《浅析从《孔子家语》看孔子的健态伦理思想.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、关键词:《孔子家语》;孔了;生态伦理论文摘要:文章以《孔了家语》为考察中心,结合《论语》等其他文缺资料,深入探析了孔了的生态伦理思想。文章认为,在《孔了家语》屮,“Z天”是孔子生态伦理思想的理论前提;“仁"是其生态伦理思想的核心理念;“天人和谐"则是孔子生态伦理思想的旨归。《孔子家语》是一部重要的儒家著作,记录了孔子及孔门弟子的思想言行,著录于《汉书•艺文志》,凡二十七卷,孔子门人所撰。今木《孔子家语》十卷,四十四篇,魏王肃注,附有王肃序及后序。唐代以来有学者谓汉代所传《家语》己经亡佚,后更有人认为今木《家语》出于王肃的伪造。a201it纪70
2、年代以来,出土的大量问世引发了人们对该书真伪问题的重新思考。《孔子家语》本身不仅具有较高的学术价值,而冃与《论语》等其他文木相互佐证,从屮可窥见孔了丰富的生态伦理思想。本文即以《孔了家语》为文本,结合《论语》及其他材料,对孔了的生态伦理思想作初步m.一、孔了生态伦理思想的理论前提一自然的天“天”的概念在我国思想史上是变化的,从宗教z天、义理z天到白然之天,统统谓z“天在人类社会初期,由于受认识水平的限制,人们血对大白然,只有畏惧和依从,认为天就是上帝。但是到了商、周时期,人们开始认识到人与天z间是存在一定联系的,天的神秘色彩才稍稍有所弱化。春秋
3、晩期,孔了则明确地将夭解释为自然z天,这可算是孔了•的最大贡献孔了虽然没有从概念上明确提出“天”的概念,但他对天却有了a己的理解和体认:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?"这段话是孔子对天最深切的理解和体认。其重要意义在于,孔子否定了天是超自然的上帝,而明确肯定天是包括四时运行、力物生长在内的自然界,人与力-物都是自然界的产物。天即自然界的功能,就是运行和生长。孔了用八个字揭示了天命的功能,即“四时行焉,百物生焉二用其功能证明其存在,这是孔子和儒家的一个重要特点。在《孔了家语》中,孔子曾多次在不同的场合明确提到“天道‘‘:夫其行己不过乎
4、物,谓之成身,不过乎,合天道也。贵其不已也。如口月东西相从而不已也,是天道也;不闭而能久,是天道也;无为而物成,是天道也;已成而明z,是天道也。又见《孔了家语•郊问》篇:天垂象,圣人则z,郊所以明天道也。无论孔了赋予“天道”何种含义,其本意无外乎自然z天、自然、事物原木最初的样子,等等。孔子体悟的白然z天的概念建立在对天与人的概念进行区别的基础上。其屮,孔子把“人”作为万物z灵长,与“天"、“地"并称为“三才=也即组成宇宙的三大要素。《系辞下》云:《易》z为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。《孔了家语•要》篇也记述了孔了对夭、地、人
5、的论述:明君不时不宿,不口不月,不卜不览,而知吉与凶,顺于天地之心,此谓《易》道。故《易》有夭道焉,而不可以口月星辰尽称也,故为z以阴阳;有地道焉,不可以水土金火木尽称也,故律z以柔刚;有人道焉,不可以父子、君臣、夫妇先后尽称也,故为z以上下;有四时之变焉,不可以力物尽称也,故为z以八卦。在这里,孔了不仅承认了天的独立存在,而且把“天道”、“地道”、“人道”并称。此外,孔了在《孔了家语•礼运》中也强调:故人者,天地z徳,阴阳z交,龙神z会,五行z秀。不仅仅承认天地的独立存在,而且使人的地位得到了前所未有的提升。无论人的地位有多么高,毕竟人类只是
6、大H然的一个组成部分,孔子早就意识到这一点。《孔了家语•郊问》篇引孔了云:力物木于天,人木乎祖。郊Z祭也,大报本反始也,故以配上帝。孔了从力物来源于上天就像人来源于祖先的角度,解答了鲁定公关于帝王郊祭祖先,以让他们配享上天的疑惑。在这里,人们郊祭祖先即象征人们要效法天道,显明天象。同时这段话也隐喻出天道白有其运行规律,人们要H觉遵守。“孔子的思想体系可以说是古代最早研究'人道'的大学问,从研究'人道'出发所赋予天的含义就是'自然Z天'和,哲理Z天’居主导方面。这个传统经孔了和历代儒家的侣导,已成为屮华民族的文化心理素质方面的一个重要特点。”在孔
7、了那里,对于天的解释除了泊然之天”,还有“义理zk’z义,也就是说,赋予天以伦理性,把天的特性和人的道徳紧紧相连。孔了在《论语•尧曰》屮讲到“不知命,无以为君了也",把“知天命”看做是君了应具备的美徳。认为“天命”是一种客观必然性,“知天命"就是对自然规律的了解和掌握。在“知天命”的基础上,孔了又提出了“畏天命"的观点,要求人们按自然规律办事。比如在农业生产方面,孔了坚决主张上下一致,勿违农时,适时而作。其他方面,诸如捕猎、农耕、园艺等皆然。当樊迟向他请教“学隊'时,子日:“吾不如老农「'请学为圃,子曰:“吾不如老圃「诸如“稼”与“圃"等此类有
8、技术含量的问题在孔子眼里都有其客观规律可循。至于“使民以时"、“网开三瓯"、“里革断署”、“钓而不纲、弋不射宿"、“启蛰不杀"、“方长不折”等也都体现
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