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《南朝文人乐府诗意象论_刘加夫》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、山东师范大学学报(人文社会科学版)2010年第55卷第6期(总第233期)JOURNALOFSHANDONGNORMALUNIVERSITY(HumanitiesandSocialSciences)2010Vo.l55No.6(GeneralNo.233)南朝文人乐府诗意象论*刘加夫(山东师范大学文学院、齐鲁文化中心,山东济南,250014)摘要:从本质上讲,南朝文人乐府诗不同于非乐府诗的写作特点在于它的虚拟性。非乐府诗所写的内容多为作者亲身经历的事件和当下感知的情境;乐府诗则因其写作的拟代传统而形成对当下情
2、事的疏离,所写内容多出于臆想和虚构。这种虚假化的写作方式对南朝文人乐府诗意象的艺术特征产生了重要影响。拟!使意象具有递相沿袭的特点,虚!则形成了意象的装饰性和象征性特征。同时,随着诗坛风尚在齐梁时代的变迁,南朝文人乐府诗中也表现出了某些写实的倾向,这些诗中的意象多是具体可感的。关键词:南朝文人乐府诗;意象;虚拟;装饰和象征中图分类号:I207.22文献标识码:A文章编号:1001-5973(2010)06-0021-05在中国古代乐府文学史上,南朝文人乐府诗是突出。重要一环。它上承魏晋,下开唐宋,地位既举足轻乐府诗经过由汉至魏晋的发展,已积累了丰
3、富重,艺术表现亦具有极鲜明之特色。但相对于南朝的、极具表现力的典型意象,足供南朝文人创作时取乐府民歌研究的繁荣精深而言,文人乐府诗的研究资。乐府古辞中的采莲!、鱼戏!、黄金!、碧始终没有得到足够重视。笔者不揣浅陋,试就南朝玉!、鸳鸯!、采桑!、蚕!、朝露!、阳春!、桂文人乐府诗的意象特征略作探讨,希望能对南朝乐树!、青龙!、凤凰!、双白鹄!、堂前燕!、山上府诗研究的上述局面稍稍有所开拓。雪!、云间月!、蒲生!、边地!、悲风!、合欢扇!、双鲤鱼!、尺素书!,魏晋文人乐府诗中的一鸿雁!、转蓬!、秋风!、明月!、星汉!、浮递相沿袭性是中国诗歌意象的重要艺术特征之萍!、
4、白马!、游侠儿!、沙漠!、边城!、羽檄!、一。曾有日本学者指出:#诗经∃、#楚辞∃以来的著秋兰!、芙蓉!、胡马!、越旗!等意象,或富神话名的古典作品里的用例,作为应有的最理想的诗语色彩,或有描述性质,或含象征意义,或具装饰功能,的典型,优先地而且系统地被继承下去。新的诗语都在南朝的文人乐府诗中得以沿袭运用。其中有些产生,大致只限于现有的作品中找不到与它相适应意象在南朝还演成了新的乐府诗题,如#江南可采的用例的场合。无视先例的有无而使用%生词&的莲∃、#采桑∃、#飞来双白鹄∃、#蒲生行∃。[1]例子,是极少见的。!语词是意象的物质外壳,所南朝文人对前代乐府诗意象的
5、沿袭,一般都表谓诗语的被继承,指的实际就是意象的沿袭。可见现在与那些乐府诗同一曲题或同一题材系列的作品不只在乐府诗中,在整个古典诗歌系统,意象递相沿中。这可以南朝文人创作的一组题为#班婕妤∃的袭的现象都普遍存在。但因为文人乐府诗一般都有乐府诗为例。#班婕妤∃在南朝以前有陆机辞一首,先定的曲题、题材和主题,又往往有始辞或本事作为抄录如下:创作的依据;文人创作历代相沿,受这些因素的制约婕妤去辞宠,淹留终不见。寄情在玉阶,托都很大,意象沿袭的特点因而也就表现得更普遍、更意唯团扇。春苔暗阶除,秋草芜同殿。黄昏履*收稿日期:2010-10-26作者简介:刘加夫(196
6、9∀),男,山东莒南人,山东师范大学文学院副教授、齐鲁文化研究中心研究员,博士。基金项目:山东省文化艺术科学重点项目魏晋南北朝文人乐府诗史论!(2007098)。21綦绝,愁来空雨面。指的是一个或数个组织在一起的词汇,在同一首或#乐府诗集∃收南朝文人的同题乐府诗7首,对陆机许多篇诗中反复出现,意思基本相同。现成思路!诗的意象都各有沿袭。如果将7首合起来看,那么指的是诗中经常出现的具有象征性的景物会引发起陆机诗中的意象竟无一不被沿袭。例如玉阶!(可人们习惯性的联想和固定的情绪。南朝文人乐府诗以和第五句中的阶除!看作同一意象):萧绎诗云中递相沿用的意象就具有这种
7、现成词组!和现[3](P8)青苔生玉墀!,何思澄诗云闲阶花蕊香!;团成思路!的性质。而文人乐府诗受作为口头说扇!:萧绎诗云遂作裂纨诗!(语出古辞#怨歌行∃唱艺术的汉乐府民歌影响极深,从本质上讲也可以新裂齐纨素,∋∋裁为合欢扇!),刘孝绰诗云妾算作一种口头文学。由此也许可以使我们对南朝文身似秋扇!,孔翁归诗云团扇逐秋风!,阴铿诗云人乐府诗中何以如此频繁地出现意象沿袭的现象增可惜逢秋扇,何用合欢名!,何楫诗云齐纨既逐加一些理解。这种意象的沿袭,一方面使乐府诗的箧!;春苔!:萧绎诗云青苔生玉墀!,何思澄诗云传统特征得以一脉相承,是乐府诗在失去音乐的凭驳藓被长廊!,阴铿
8、诗云苔草共阶生!;秋草!
