多重变奏下的魔幻现实_莫言小说的声音叙事_郑恩兵

《多重变奏下的魔幻现实_莫言小说的声音叙事_郑恩兵》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、2013年7月河北学刊Jul．，2013第33卷第4期HebeiAcademicJournalVol．33No．4多重变奏下的魔幻现实———莫言小说的声音叙事12郑恩兵，李琳(1.河北省社会科学院语言文学研究所，河北石家庄050051;2.廊坊市民政局法规政策研究室，河北廊坊065000)［摘要］莫言具有高超精湛的叙事技巧，在叙事声音的选择和安排上是一个大胆的实验家与改革者。其小说中的声音充分体现了一种巴赫金所说的多声部奏响的美学效果，接受者正是通过这种个性化、多声部的奏响看到了一个复杂多变而又精彩纷呈的主客体交织并构的魔幻文本

2、世界。这种独特的叙事方式使接受者在与文本中的各种声音进行对话与交流的同时，相应地获得了一种可以近距离观察人性、体认心灵、感悟生命的多重视镜。［关键词］叙事声音;视角越界;镜像复制;双声对话［作者简介］郑恩兵(1969—)，男，河北省崇礼县人，河北省社会科学院语言文学研究所副研究员，主要从事中国现当代文学研究。李琳(1979—)，男，河北省霸州市人，廊坊市民政局法规政策研究室主任，主要从事文化学研究。［中图分类号］I206.7［文献标识码］A［文章编号］1003－7071(2013)04－0076－05［收稿日期］2013－03－

3、20在叙事作品中，“声音”主要体现于叙事视角的选怀祖先的业绩。但《红高粱》彻底颠覆了我们的本然推择、人称形式的变换、不同的“声音”之间的冲突与抗断。因为“我”不仅拥有了“我父亲”全部的观感体验，衡、不同的声部所形成的内在层次与叙事结构，以及声而且还可以轻而易举地闯入“我奶奶”那野高粱丛生的音的真假效度等诸多方面。“声音”是叙事方式的重要内心世界。此即所谓的“视角越界”现象———由“我”组成部分，在作品中起着“叙事机制”的效用，用以影响的固定式内视角嵌入全知视角模式。读者对人物和事件的理解。如果说“我”的偶尔出场还是在强调“我”对

4、家族莫言是一位善于运用叙事技巧的小说家，在叙事历史“无法查清”的有限性所知的话，那么在对人物内声音的选择和安排上是一个大胆的实验家与改革者。心世界的展开上则充分彰显了莫言笔力运思的狂放不莫言小说中的声音常常纠结在一起，体现了巴赫金所羁。在整部《红高粱家族》中，内视角时而侵入全知模说的多声部奏响的美学效果，将这些混杂在篇章结构式，时而又悄无声息地滑出。在此，视角越界为“我”自中彼此缠绕的多个声音离析出来，进而确定它们之间由地出场并打乱时空与生命的传承秩序，去追述和体的意义关联，是本文的主要指向。悟祖先的生命历程提供了文学化合法性。

5、莫言小说中大量充塞着的“视角越界”现象对于其一、视角越界与多重变奏独到的叙事艺术的形成，以及文本深层意韵的生成与关于叙事视角的分类、性质和功能的研究，已然成传达，究竟起着怎样的作用呢?为各种叙事学理论阐述的焦点。但在叙事视角类型的首先，它在叙事理论上打破了传统视角模式的局众多阐释中，一种独特而又屡见不鲜的“视角越限性。传统的现实主义叙事手法中，虽然也有内外视［1］(P208)界”现象却长时间地被叙事学家们所忽视，而莫角之分，但在叙述上则有标志性的叙事提示，而“视角言作品中则大量充斥着这种叙事现象。越界”却在不作任何提示的情境下，

6、悄然地完成了视角(一)“我”———有限视角向全知模式的越界模式的相互转换。它使得读者在无意识状态下忽而同《红高粱》是“我”所追述的“我的父亲”十四岁时主人公一起沉入丰富的内在体验世界中，忽而又闯入和余司令的抗日传奇。在现实中作为祖先的不肖子孙全部叙述豁然敞开的可视世界。通过内视角向全知模的“我”，不可能穿越时空界限成为“我爷爷”、“我奶式的侵入，莫言巧妙地缩短了叙述者与读者之间的距奶”英雄史和浪漫史的见证人，这先天性地决定了“我”离，在提升人的艺术想象力的同时，也将作品中所蕴含的叙事视角是有限的。“我”所能作的只是想象性地追着的

7、本源精神向读者作了更深层的传递。如果《红高76◆文学评论◆粱家族》中全部采用靠听民间快板来为家族树碑立传般的凄凉，你的心在有气无力的飞行中发出了绝［3］(P98)的“我”的有限性视角的话，我们又如何能见闻到那些望的嘹唳，你知道一切都完了，晚了。隐藏在高密“红高粱”世界中的乡野逸闻、村镇歌谣、民我们无须费力便可以将引文中的“你”替换成“我”或间野史呢?叙述者通过“视角越界”可以将人物封闭的“他”，显然未阻碍阅读理解的流畅性，亦不违背文学作内心情感与本能的生命体验向读者敞开，从而引起读品的语法逻辑。这是否说明莫言在《欢乐》和《十三步

8、》者的共鸣。以及《你的行为使我恐惧》等小说中对于第二人称的使其次，莫言运用想象与虚构手法在小说中重塑历用带有很大的随意性和可替换性呢?答案无疑是否定史时空，重建历史秩序。以固定内视角局限性不可能的。《欢乐》通篇都是由叙述主体“你”来完成的。其完成对既定历史的全部