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1、华中师范大学学报哲社版年第期一一‘“,”陈涉乃立为王号为张楚说徐俊关键词陈涉张楚·“,。”《史记陈涉世家》曰陈涉乃立为王号为张楚①“”,,“”,、关于陈涉乃立为王史学界别无异词只是对号为张楚早在五六十年代就看法不一多数学者认为“号为张楚”“张楚”,是陈胜后的“”“”之意,“”中的王号及其所建政权的国号少数学者则以为张是动词张大楚。,王宗征同志“”“”“口”,才是陈胜的王号和国称最近又提出第三种见解号为张楚的号当作号讲即陈胜称王“”,,“”、“”,,后的口号是张大楚国陈胜没有建立任何名义的国号张楚王张楚政权的说法并非出自《
2、史记》原文。。完全是后人的误解我,。以前说为是后两说为非据《陈》记载,“乃立为王,号为张楚”之前,为鼓动戍卒反秦,“鱼腹涉世家陈胜在曾与吴广谋画决定利用”“”,“,”。,“丹书和释火狐鸣的迷信方式制造了大楚兴陈胜王的舆论戍卒祖右盟誓反秦之时又齐声高呼大”。“”,无疑是他们借。楚楚这一历史上楚国的国名以反秦的大旗这是包括以上三种不同意见的学者在内一致的看法,陈胜诸人何“”以“”那么以要揭起兴楚诛秦的革命大旗古今学者多有回答陈胜等人都是楚人反秦起义首先在楚地爆发和在楚地展开之故。此说,,。固然不错不过只是注重了事情的表象未回
3、答出其所以然陈胜等楚,“”,,亦人的大泽乡起义除天下苦秦久矣这一根本的阶级矛盾之外秦王朝极端专制的民族的文化的政策是陈胜等楚,“”为旗的关键所在人起义的重要因素是陈胜揭楚历史,“”,至公元前二二三年秦王政二四年灭于秦,上的楚国自周初成王封熊绎于江汉楚蛮之地始历四,,,,,。十君殆近千年精励图治整军经武开疆拓土成为江淮以南幅员几乎奄及半个中国的袂涣大国楚民族继,,。“”,承了数千年长江流域的悠久文明并受中原文化的巨大影响形成了自己的文化传统楚君以蛮夷自居“不与中”③,日“王”,不像中原“”“”,“”,、、国之号溢自号诸夏国
4、君那样称公其职官多以尹为称诸如令尹左尹右尹、门尹、宫厩尹等等。文学艺术、音乐舞蹈、宗教信仰、风土人情、民间习俗等,亦与“诸夏”有明显的差异而。“”。自成系统后人称之为楚文化正,,。,因为楚文化自成系统源远流长尊重和坚持自己的民族文化便成为楚人的历史传统事例不胜枚举,楚仅在秦对楚兼并过程中和秦灭楚后人对秦的军事抵抗和对秦文化的抵制就相当顽强前二七八年楚顷襄,,王二一年秦将攻占楚的北部地区为南郡后楚人反秦的武装斗争始终不断前二二四年秦王政二三,“,。’,④,,“”年荆将项燕立昌君为荆王反秦于淮南同时南郡的楚人为坚持自己的文化
5、传统对以法为特征的。,“乡俗”《》,这秦文化进行了长期的顽强的抵制早在南郡设置之时秦就下令禁止当地据云梦秦简语书记载一禁止令颁发了五十一年,“私好”,“”。楚人仍是乡俗之心不变吏民莫用南郡守腾不得不于公元前二二七年秦王政二十年再次下令,要其下属各县、道严格执行秦的民族的文化的政策所谓“乡俗”,是这里的楚人千百年来形成,,。的民族习俗是楚民族传统文化的体现岂能禁止得了秦有,实行极端专制的“焚书”政策。《》、《五》、《八》、《九丘》、《》中国后楚的三坟典索祷机等古史文献佚失一一收稿日期©1994-2010ChinaAcade
6、micJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net的原,“”不能不说是重要因素之,,因固然不止一端秦的焚书一如此文化绝灭政策势必引起六国尤其是楚人“,亡秦必楚峋舆论的,的抵制和反抗楚虽三户流传就是楚人民族的文化的反秦情绪的反映这种情绪和思,,,“芒、,“想随着秦朝暴虐统治的加剧愈演愈烈进而出现了诸如刘邦聚众杨山泽间峋英布与骊山之徒亡之”。,、“江中为群盗楚旧贵族项梁项羽叔侄阴以兵法部勒宾客及子弟呻等楚人和楚地的反秦与复国活动如
7、果,“兴楚”,则是楚说以上楚人的反秦活动尚处在酝酿阶段陈胜以为旗的反秦起义人公开反秦武装斗争的总爆发。,“”,。,“,陈胜出身雇农尝与人佣耕仇视秦王朝的残酷统治作为楚人有着楚人的文化传统在楚虽三户亡”已成为社会思潮,,、秦必楚以及楚人和楚地的反秦活动日益发展的当时使他对楚秦之间的情势有清醒的认,“”,“”,、,识欲将亡秦必楚变为现实必须举起兴楚的旗帜方能得到楚人的支持陈胜之所以诈称扶苏项燕无,“而”,,“非是利用秦始皇长子扶苏被秦二世害死百姓多闻其贤的名声分化秦王朝的统治集团争取天下苦秦久矣”民众的同情和支持假楚国抗秦名
8、将项燕的威名,也是为“,了唤起楚人的反秦斗争至于大楚兴陈胜”,“”以“”。“”,“”,,“王的舆论乃是陈胜借兴楚诛秦的需要戍卒们看了丹书听了狐鸣之后异常惊奇皆指目陈”“王”和“兴楚”的寄托者,“兴楚”后的胜陈胜成了戍卒心目中具有神秘色彩的王位合法继承人需,“,”,,要强调说明的是薪县大泽乡起义似乎是今天大雨道不通戍卒
