社会互构论_全貌概要和精义探微

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1、万方数据社会互构论：全貌概要和精义探微杨敏郑杭生[摘要]“社会互构论”以现代性之全球化与本土社会转型为背景性视域，着力理解和阐释多元社会行动主体间的相互型塑、同构共生关系。“社会互构论”认为，“社会互构”体现了现时代社会现象及过程中蕴涵的根本性和实质性的关系机制，“我们身处于社会互构的时代”。通过个人与社会的关系这一主题，“社会互构论”展开了广泛而深入的探索，对当代中国个人与社会的关系给予了具体思考。“社会互构论”主张，社会学理论具有内在的实践性和价值性，真正的社会学必是且只能是实践的社会学。当代中国社会实践领域发生的结构性巨变，为中国社会学理论提供了宽阔视野、重大题材

2、和现实养料。这也决定了“社会互构论”是一个仍在继续发展和丰富的社会学理论。[关键词]个人与社会的关系；社会互构论；社会互构[中图分类号]C912[文献标识码)A(文章编号]1000—4769(2010)04—0102—06上世纪80年代中期开始，郑杭生教授率领的学术团队展开了中国特色社会学理论的系列性构建研究，在对中国传统文化和思想的发掘、拓研、继替的基础上，形成了“社会运行论”、“社会转型论”、“学科本土论”等理论成果。这些研究开启了社会学的本土理路、风格和气派的探索之风，积蕴了理论体系化的持久递进的动力，并预演了本土特色社会学理论的未来生长轨迹。“社会互构论”就是这

3、一持续地探索、递进和生长过程的一个结果。“社会互构论”也展示了一种理论个性。如果说“社会运行论”立言的基点在于，通过对社会现象的复杂表征的辨析，阐释了社会良性运行和协调发展对于社会学研究的根本性意义。“社会互构论”以新的形式再现了这一理论意蕴，深析了“每一个时代都必须面对着良性运行协调发展的考量，每一个具体社会也在孜孜寻求自身如何能够良性运行协调发展的答案”⋯。对于今天的我们而言，如何在社会差异之中增进集体认同、在价值多元时代实现成果共享，正在成为一个真正的问题。也因如此，“社会互构论”倡导，社会学特有的时代感、实践感和全球视野也许有助于培育一种心智品质和精神气度，使我

4、们能够进一步体察日常经历的繁杂世像、把握社会变迁的历史洪流，辨识社会作为利益共同体和意义共同性的重要意涵，以及我们内心对于共同理想和集[基金项目]国家社会科学基金重点项目“社会转型过程中个人与社会关系研究”(01ASH002)[作者简介]杨敏，中央财经大学教授，博士，教育部重点研究基地中国人民大学理论与方法研究中心兼职研究员，北京100081；郑杭生，中国人民大学教授，博士生导师，北京100872。·102·万方数据体事业的深切期待。一、社会互构：全球现代性与本土社会转型视野下的社会学理路在“社会互构论”的研究中，个人与社会的关系从前现代性到现代性、从旧式现代性到新型现

5、代性的转变，形成了人类生活、社会关系结构和组织模式变迁的根本内容。正是在这一变迁中，个人与社会的关系凸显出“问题性”，对于我们理解现代社会的重大问题具有了关键性意义。经历了19世纪的建构，20世纪的现代性出现了巨大的曲折——两次世界大战、殖民时代终结、发展中国家崛起、南北对峙、东西隔离、三个世界鼎立，两极时期形成的两种现代性模式曾经产生了极为深远的影响。现代性“分裂”了，在西方和前苏联，它以两种不同的方式持续着。在20世纪行入尾声之际，现代性进程再次巨变，两种旧现代性模式的弊端显露无余。在这种新的实践格局之下，当代中国迈进了新型现代性的探索里程。这一历史的和现实的、经验

6、的和理论的生动情势，成为“社会互构论”的背景性视域。通过一种宽阔而深入的研究视野，力图提取出在社会生活本身所广布而深藏着的一种关系、机制和效应。1．社会与自然之间关系的畸变。随着人类力量对自然的改造和建构的深化，自然界日益被人化和社会化了，与此同时也日益风险化了，这使所有的社会、国家、民族、群体和个人都感受到最深刻的安全危机，也迫使人们不得不重新评估自然的强大型塑力量，深入反思几个世纪以来社会与自然的不和谐关系。这种思考极大地动摇了旧式现代性赖以产生和维持的基础。2．当代社会生活的急速流变和分化。随着经济全球化、生产跨国化、市场经济普及化等趋势的不断发展，现代性超越了以

7、往沉重的束缚，社会生活呈现出的空前动态性，流变具有了常态性，社会和集体的事业离开了传统航道，各种群体、组织在持续重组，个人境遇也变得更加不确定。人们越来越身处于一个陌生人的世界中，增添了社会共同体的分离和裂变力量。正因如此，更新原有的整合方式，寻求新的认同和共识，培育起共存一体、共同生活的理由和方式，也成为了一项迫切的要求。3．全球社会多元趋势的相互型构。全球范围的彼此依存、相互制约现象俯拾即是——全球化与本土化、一体化与“碎化”、资本博弈与文明冲突，价值共享性与文化多元性，以及霸权与反霸权、强权与对话、单边主义与多极化，等等。这些不同的