浅议松赞林寺消防安全措施

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1、浅议松赞林寺消防安全措施　　摘要:随着经济的发展，人们生活质量的不断提高，对精神文明建设也提升新的一个档次，所以旅游也得到了空前的发展。人文旅游资源在旅游发展中占有重要地位，它是一个地区旅游业得以持续发展的生命力。本文从这个观点出发，对迪庆松赞林寺旅游发展进行介绍，同时也对迪庆松赞林寺的消防安全提出新的问题以及解决问题的措施，以促进迪庆松赞林寺旅游业的安全发展。关键词:松赞林寺；消防安全；安全对策中图分类号：TU998.1文献标识码：A1、迪庆松赞林寺的概况噶丹·松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，松赞林寺又称归化寺，距中甸县城5公里。噶丹·松赞林寺是

2、一座古镇规模的古堡群建筑。该寺于公元1679年（藏历第十一绕迥阴土羊年）兴建，于公元1681年（阴铁鸡年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹·松赞林”。被誉为“集藏族造型艺术之大成”的“藏族艺术博物管”。2、制约松赞林寺消防工作发展的因素2.1、建筑耐火等级低，火灾荷载大。7松赞林寺是云南最大藏传佛教寺院，是兴建于1679年，后经历代不断扩建形成了今天的规模，但由于受历史建造条件和宗教文化特点的制约，历次扩建、维修均未能突破传统观念的限制，建筑多为土木或石木结构，属三、四级耐火等级，建筑空间高跨度大，柱、梁、檩、椽等多为木质材料，且多采用松、杉、楠等含油木材，历经几百年的风吹日晒，造成

3、木构件腐朽、干燥、疏松，含水量远远低于一般自然干燥的木材的含水量，成了全干材，并且表面涂有大量的油漆涂料；同时寺庙内有大量的唐卡、经幡、幔帐、哈达等，特别是迪庆州的寺庙都地处高寒地区，寺内备有大量的柴禾、栗炭等，都是些易燃物质，增加了火灾的危险性和火势蔓延，给扑救工作带来了很大难度。加上殿堂内悬挂幔帐、哈达等纺织品类可燃物，摆放大量酥油灯等油脂类物品，更极大的增大了火灾荷载，一旦发生火灾，很容易在短时间内蔓延至整个殿堂。2.2、防火间距不足，扑救难度大。7松赞林寺的建筑与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递

4、进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。但是这些建筑都是毗邻而建，防火间距严重不足，若发生火灾事故，极易造成“火烧连营”的局面。再加上由于松赞林寺始建于古代，更不可能设计出可供现代消防车通过的消防通道，因而不能

5、满足现代灭火要求。2.3、用火用电频繁，“现代化”致灾因素增多。松赞林寺是后藏宗教文化和民间活动的重要场所，每年有各类佛事活动近百次，来自全区各地的信教群众不计其数，朝佛上香、供奉酥油灯、焚经祈福等是无法避免的致灾因素。殿堂内电器线路多为20世纪70~80年代期间敷设，再加上古老的寺庙建筑不可能预留电线的孔或槽来供电线组装，而在后期架线时，一般考虑不毁坏建筑，所以电气线路裸露在外极为不安全。而僧尼们的私拉乱接电线，电器线路老化的现象也十分突出。僧尼们长期用火用电，容易麻痹大意，防火意识较为淡薄。松赞林寺内的僧尼和宗教用火大多为柴火、液化气等，再加上经堂长明酥油灯及僧人及游客随处烧香

6、极易引发火灾事故，进一步增加了消防安全隐患。2.4、客流量增加，动态致灾因素增加。7随着旅游业的发展，松赞林寺已经成为吸引国内外游客的一大旅游景区，大量游客的涌入，也带来了很多不确定性的火灾因素，其中最主要的就是吸烟现象。由于管理人员有限，对吸烟、乱扔烟头等现象往往不能及时制止，有时甚至难以发现，稍有不慎，游客乱扔一个烟头或者酥油灯内飘落一个火星，都会在干燥的纺织品装饰物、坐垫等物品上形成阴燃，最终酿成大祸。2.5、传统防灭火手段难以满足实际需求，现代防火科技应用较少。受寺庙特殊性质以及社会各种影响因素的制约，松赞林寺防火工作人员有限，加上在夜间和重大佛事活动期间，消防官兵无法全面

7、的覆盖到寺庙的各个重点部位，远远不能满足防火工作需要。3、提高松赞林寺消防安全对策随着改革开放的不断深入,寺庙对外开放的力度也不断加大,特别是随着香格里拉和“三江并流”世界自然遗产两大旅游品牌的提高，各大寺庙已成为人们观光、朝佛的圣地。寺庙已成为人员密集、活动频繁的场所,一旦发生火灾,很有可能发生群死群伤的恶7性火灾事故，将在社会上造成很大的影响。做好寺庙单位消防工作，必须坚持“预防为主，防消结合”的原则，要有针对性的做好文物古建筑的消防工作，必须从火灾防治的各个关键