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1、济南洪家楼天主教堂的考察报告刘炳娜徐婷婷提要:洪家楼天主教堂作为一座典型欧式风格的教堂.是济南近代建筑史上重要的代表之一。奉文通过调查其建筑背景、沿革、现状.研究山东近代早期建筑的特有形式.确定其建筑价值。关键词:天主教、洪家楼天主教堂、价值、保护近代山东宗教建筑的~个显著特点是,代表东方传统特色的道教、佛教建筑减少,而伴随着帝国主义的侵略,宣扬西方宗教文化的基督教、天主教的教堂、教会,几乎遍及全省。教堂是山东近代早期建筑的一种特有形式,它是西方建筑渗入和影响中国传统建筑的历史见证。一般来说,从年起天主教教会在山东的传播大致
2、经过四个阶段:第一阶段:从年到年《北京条约》的签订。这期间从事传教活动的基本上是天主教会,活动范围多集中于济南、临清、莱卅、泰安等地。清顺治七年年西班牙传教士嘉伯乐来历城,在高都司巷建教堂,成为外国在济南建的第一所教堂。雍正年间.朝廷下令禁止外国传教士活动,教堂被废。第二阶段:从年到年义和团运动。此时,新教基督教各分会纷纷派人来山东发展各自的势力,天主教势力则在原来的基础上迅速膨胀,先后建了北境、南境、东境三个营区。同时,伴随着德国与法国争夺政权斗争的胜利,德国教会势力在山东大有发展,可以说是教案发生最多的时候。咸丰十一年年
3、,法国主教门类恩要求归还高都司巷教堂遗址,于同治年间重建教堂。第三阶段;从年到年辛亥革命。义和团运动失败后,大批传教士除传教布道之外,还积极发展慈善事业,经过几年恢复,教会人数增加很快,超过了义和团运动以前。此时,始于世纪末的青岛天主教活动也发展起来。一年在青岛建立第一所教堂,年正式建立青岛教区。烟台地区教堂则分布广泛。第四阶段:从辛亥革命到抗日战争前夕。在此期间西方宗教更加深入民众,更多的中国信徒开始走到宗教活动的前台,因而这一时期在山东出现了很多名义上由中国自主的教会。年始建、年落成的洪家楼天主教堂是一座具有典型哥特风格
4、的天主教堂图,业主为山东北部方济各会传教会,当时在华北教区影响很大。?圈西外砚圈东南外现一建筑沿革教堂建筑设计者为科比那利乌斯神甫。光绪三十一年年德国神甫在洪家楼用庚子赔款大修教堂,修建了大修道院、小修道院、仁慈堂、婴儿院、诊疗所、中学、小学、铁工厂、发电厂等。德、法、美、加、意、比、荷、西班牙等国的神甫、修士和修女共有人在此教书和传教。一时间,教会的势力和规模便增大起来。洪家楼教堂及其附属机构占地公顷,成为济南规模最大的天主教堂。据记载,教堂落成时,《德文新报》上载有如下报道:“天主教堂是~座宏伟的哥特式建筑,长余米,宽米
5、,中堂高米。”解放后天主教徒在与人民政府的合作下,进行“自治、自养、自传”的革新运动,脱离了罗马教会的管辖,使宗教活动重新发展。“文革”期间,天主教堂被勒令关闭,天主教的神职人员被批斗,年大部分神职人员被遣送回原籍,教堂及家具被工厂等单位占用,祭品、书记、资料大部分被烧毁,教会活动被迫终止。年教堂曾作为山东农学院的图书馆部分,年至年归济南纱布厂使用。直到年圣诞节才归还于济南天主教方济各会,后归济南天主教三自爱委会,用于正常的宗教活动。年被公布为山东省文物保护单位。天主教方济各会华北总修院建于年,北邻洪家楼天主教堂,南邻洪楼广
6、场,主要用于培养神职人员,招收神学修士,学制年,开设中国文学、英语、哲学、宗教史、神学以及传教、布道等课程,毕业生分布于全国各省。教会在花园路南建立神甫居住区,为洪家楼天主教堂神甫提供生活居住环境,现在神甫宿舍楼已经被用作沿街店铺、住宅以及历城区消防大队。此外,教会在洪家楼南划出了一片土地作为埋葬外国传教士的墓地,被称为“主教林子”,现已是历城区政府所在地。现在山东大学老校区内,还保留着教会的一些附属建筑,被用作教室和办公室。二建筑现状.建筑平面洪家楼天主教堂总占地面积平方米,建筑面积平方米,可容纳余人,坐东朝西,大门向着西
7、方圣地耶路撒冷。平面采用拉丁十字,建筑形式采用巴西利卡型制。两排石柱把大堂分成三部分,中间是高而宽敞的中厅,两边是较低的、狭窄的侧廊,东段有一半圆室,被分为五个龛,用于存放宗教活动用品及圣物图、图。图尖拱券组成的室内天花圈太堂内景圣坛位于半圆室前面,圣坛左右分别设有神甫室及贵宾室,中间有短墙与耳室隔开。除在西面设有三扇大门中间是正门外,教堂还在靠近圣坛的北面墙上开了一扇小门当时可能是供神父单独使用的。教堂的西端设有夹层,供管风琴班使用,由夹层可直接通往左右塔的塔顶。左右各设有旋转楼梯间,楼梯问宽仅毫米,踏步为整块的青石板制成
8、图、图。离楼梯冈田钟楼内景.建筑立面典型的哥特式教堂,西面一对钟塔夹着中厅,高高的山墙为三段式处理。西面钟楼高米,东面塔楼高米。三门洞采用二心尖卷式,门洞七面全部由雕刻镂花的青石组成.中央是圆形玫瑰窗,东西侧的飞扶壁、墙垣和塔都做工精细。顶上有小尖塔,尖塔是在棱柱形的基座上雕刻着带叶卷式的
