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时间:2020-04-08
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1、第六章古典文化典籍解释第一节古代文化典籍解释的目的、内容和意义一、古代文化典籍解释的目的1、克服语言障碍以初步读懂古代文化典籍2、消减历史距离以全面进入古代文化典籍3、依据历史现实需要以深入阐发古代文化典籍二、古代文化典籍解释的内容(一)解释典籍文本的语言(二)考察作者立说的语境(三)阐发经典蕴涵的义理(一)解释典籍文本的语言1、诠释词义2、疏通文意3、阐释语法4、分析篇章结构5、阐明修辞表达方式1、诠释词义A.诠释词义的重要地位为核心内容;最基础最重要的工作。对象是理解困难的词语。例:初,延年母自东海来,欲从延年腊,到洛阳,适见报囚……当
2、初,严延年的母亲从东海郡来看儿子,打算跟随严延年一起进行腊祭。到洛阳时,正遇到处决囚犯。B.注释词义的形式(1)直训直接以词解词。用已知或常用的词解释同义词(近义词),叫直训。如:元,始也;舟,船也。直训从形式上可以细分为:互训、递训、同训等类型。互训:两个同义词或近义词互相训释。如:走,趋也;趋,走也。递训:三个以上的词展转相训,即多字互训。恚,恨也;恨,怨也;怨,恚也。同训:用某一个词来解释几个意义相同或相近的词。如:冷,寒也;溧,寒也。(2)义界也就是“下定义”,用一串词(词组或句子)给词义做定义式的解释,以指明词义的内涵和外延,使人
3、明了该词与其他语词的异同。如:肥,多肉也;教,上所施下所效也。目的、原则和特点B.注释词义的形式(3)串讲中释词在串讲句子、文意的同时指出词语的意思,这是释词的一种特殊形式。2、疏通文意A.解释句意(1)解释句子实意用翻译的方法解释句子的意义,所解释的是句子的实在意义。疏通文意(2)指出言外之意用串讲的方式指出句中的言外之意。疏通文意B.归纳篇章主旨汉代的注解采用的是章句体,在每一章的结尾处会出现“章指”两个字,里面对文章的主旨就进行了概括。阐述语法语法:遣词造句的规则。第一本专门讲语法的书是马建忠的《马氏文通》对语法的阐述包括两大类:词法
4、、句法。词法主要是实词、虚词的划分;各类词的语法功能的分析。重点是对虚词的解释。两汉时期的训诂学者把汉语词汇分为:词(虚词)、事(动词、形容词)、名(名词、人称代词)。句法(1)对句读的分析。 用术语“绝句”表明句子的停顿。古人给书做注解,进行注解的地方,往往也就是应该断句的地方。(2)对句式的分析 主要包括:语序、省略、句型等问题(二)考察作者立说的语境1、揭示作者面对的现象和问题2、勾画作者身处的社会文化环境如:齐人取子纠杀之。(《春秋》)《左传》详细讲述过程,使读者明白当时作者所面对的现象和问题,进而展现其政治观和历史观。(八月
5、庚申日,鲁国跟齐军在乾时作战,鲁军大败。)九月,齐国杀死公子纠。鲁以外的国家不能说取,经文用“取”字,是责备鲁国。取,表示容易得到的意思,就像说拿来那子纠就杀了。十户人家的小城就可以避难,百户人家的小城就可以隐藏不死,凭着拥有千辆兵车的鲁国,却不能保住公子纠,因此鲁公要被责备呵。(三)阐发经典蕴涵的义理1、探求经典作者的本意2、发掘经典文本的意蕴3、将探求到、发掘到的本意、意蕴引进现时代的社会文化生活中。例如:《论语》为政以德朱熹:政之为言正也,所以正人所不正也。德之为言得也,行道而有得于心。再如:毛亨解释《关雎》是申言“夫妇有别则父子亲,
6、父子亲则君臣敬”,后人指出“此乃传体,并经文所未言者而引申之。”三、古代文化典籍解释的意义1、有助于读懂古代文化典籍(正确的解释)2、有助于读者与文本的对话(全面的解释)3、有助于阐发全新的义理(创造性的解释)四、“训诂”与古代文化典籍解释所谓古代文化典籍解释,实际上是指的广义上的训诂。(一)什么叫训诂训诂这两个字连用,始于汉代《毛诗诂训传》。这里的诂训就是训诂。第一种观点唐代的训诂学家孔颖达在《诗经·周南·关雎》的疏中对“训”和“诂”分别作了解释:“诂者,古也。古今异言,通之使人知也。”“训,道也。道物之形貌以告人也。”他还综合起来给训诂
7、下了个定义:“诂训者,通古今之异辞,辨物之形貌,则解释之义尽归于此。”a.诂是解释“异言”的。所谓异言,就是同一事物因时代或地域不同而有不同的称呼。分古语与方言两类,《尔雅·释天》:“夏曰岁、商曰祀、周曰年,唐虞曰载。”《方言》:“逝,秦晋语也;徂,齐语也;适,宋鲁语也。往,凡语也。”b.训是“道形貌”的。所谓“道形貌”,就是对文献语言的具体含义,进行形象的描绘说明。第二种观点近代学者黄侃先生:“诂”就是“故”,本来的意思;“训”就是“顺”,引申的意思。训诂以语言解释语言总结训诂时间,论其法式,明其条例,使之成为有理论、有规律、有系统的新科
8、学。求语言文字的系统和根源。训诂与训诂学训诂,就是对古代文献中的各种语言现象进行解释,包括:语音、词义、句意、语法、文章的主旨、典故等。简言之,训诂就是给古书做注解,以今语解释古
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